La publication par John Locke de son célèbre Essay Concerning Human Understanding (1690) puis de Some Thoughts Concerning Education (1694) a marqué un véritable tournant dans le discours européen sur l'éducation. Lire la suite
Ces deux ouvrages consacrent la défaite définitive de l'innéisme cartésien et leibnizien au profit d'un empirisme pédagogique qui fait de l’esprit de l’enfant une tabula rasa que les pédagogues auront pour tâche d’alimenter. Plus tard, en proposant, dans Émile, ou de l’éducation (1762), une éducation plus proche de « la Nature », Jean-Jacques Rousseau a posé un autre jalon majeur au sein du discours éducatif et a fait de nombreux disciples, tant professionnels qu’amateurs. Malgré cela, on le verra, le discours utilitariste d’adaptation de l’individu à la société a néanmoins continué à avoir, tout au long du siècle, de nombreux adeptes, notamment au sein des milieux bourgeois.
C’est essentiellement au sein de ce cadre théorique contrasté que se développent les essais ici réunis. Du traité général d’éducation au simple journal tenu par un père à propos de l’éducation de son rejeton et de la vie de collège au préceptorat princier, ce sont les aspects théoriques et pratiques essentiels de l’éducation au XVIIIe siècle qui sont successivement évoqués.
Introduction
Revenir sur la gestion de crise menée pendant deux ans Dresser un bilan et tirer les leçons pour l'avenir
À la recherche du temps (de crise) perdu
Partager les fruits du Labovir-IUS
Chapitre 1 - Parlementarisme et Covid-19
Aux origines : le règne de la loi
Le droit « Covid-19 » (phase I) : le règne de
l'arrêté ministériel
David contre Goliath
Le droit « Covid-19 » (phase II) : le règne de l'arrêté royal La « loi pandémie », hara-kiri parlementaire
Le chagrin des Belges
Chapitre 2 - Fédéralisme et Covid-19
Aux origines : le principe de l’exclusivité des compétences Le droit « Covid-19 » : le shopping juridique
Le couvre-feu
Le Covid Safe Ticket
Le chagrin des Belges (bis)
Chapitre 3 - Démocratie et Covid-19
L’État s’emballe
L’État punit
L’État divise (activement et passivement) L’État sacrifie les jeunes
Conclusions - L'État belge a-t-il le covid long?