Arrête de me dire que je suis marocain ! - EUB
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Arrête de me dire que je suis marocain !

Une émancipation difficile
First Edition

À partir des idées développées par Weber et Durkheim il y a un siècle, les auteurs élaborent un nouveau cadre théorique pour comprendre comment l’expérience de la sécurité existentielle influence le processus de sécularisation. Read More

Les événements du 11 septembre 2001 et leurs répercussions en Afghanistan et en Irak ont ébranlé les théories scientifiques relatives à « la fin de l’histoire » et aux dividendes de la paix postérieure à la guerre froide. L’étude de la religion s’est retrouvée soudain sous les feux de la rampe. Les conflits religieux sont-ils désormais le problème central ? Les prophéties annonçant un nouveau « choc des civilisations » se réalisent-elles ? Le processus de sécularisation est-il en train de réduire le rôle de la religion dans la vie quotidienne ou les grandes religions mondiales connaissent-elles une forte reviviscence ?

Pour répondre à ces questions, Pippa Norris et Ronald Inglehart ont exploité un corpus important de données empiriques recueillies dans un très grand nombre de sociétés de type très différent, réparties dans le monde entier. S’appuyant sur les idées développées par Weber et Durkheim, ils élaborent un nouveau cadre théorique et montrent de façon convaincante que les populations les plus vulnérables restent les plus attachées à la religiosité, surtout (mais pas exclusivement) dans les pays les plus pauvres et les États en faillite. À l’inverse, dans les franges les plus prospères des nations riches, les pratiques, les valeurs et les croyances religieuses sont en érosion constante. Mais si les populations de quasi toutes les sociétés industrielles avancées se sont de plus en plus laïcisées au cours du dernier demi-siècle, leurs taux de fécondité ont enregistré une chute brutale. Au total, le monde compte plus d’individus qui adhèrent à des conceptions religieuses traditionnelles que par le passé – et ils représentent une part croissante de la population mondiale.

Salué lors de sa publication en anglais comme un ouvrage fondateur par l’American Journal of Sociology, les Comparative Political Studies, le Journal of the Scientific Study of Religion, cet ouvrage solidement argumenté et d’une lecture agréable séduira autant le monde académique que le lecteur curieux de comprendre les évolutions majeures de notre temps.


Paperback - In French 22.00 €
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Specifications


Publisher
Éditions de l'Université de Bruxelles
Author
Johanna de Villers,
Collection
Sociology and Anthropology | n° 12
ISSN
25935895
Language
French
Publisher Category
Publishers own classification > Sociology & Anthropology
BISAC Subject Heading
SOC002000 SOCIAL SCIENCE / Anthropology
Onix Audience Codes
06 Professional and scholarly
CLIL (Version 2013-2019)
3080 SCIENCES HUMAINES ET SOCIALES, LETTRES
Subject Scheme Identifier Code
Thema subject category: Sociology and anthropology

Paperback


Publication Date
14 March 2011
ISBN-13
978-2-8004-1500-0
Extent
Main content page count : 240
Code
1500
Dimensions
160 x 240 x 12 cm
Weight
431 grams
ONIX XML
Version 2.1, Version 3

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Contents


Remerciements
Avant-propos
Introduction
    Du socio-économique au culturel
    Une option interactionniste et constructiviste
        L’identité comme rapport social
        Mise en perspective
    La démarche d’enquête
        La population de l’enquête
        Thèse et hypothèses
        Les entretiens biographiques
        L’entretien biographique comme rapport social
        De qui, de quoi parle-t-on quand on dit « Je » ?
        Où situer l’objectivité ?
    Les entretiens
        Trouver les enquêtés : une tâche de longue haleine
        La conduite des entretiens
        La recherche de la typicalité
        La présentation des résultats
        Grille de lecture
PREMIÈRE PARTIE – Les multiples figures des enfants de l’immigration
CHAPITRE I. – La filiation à l’épreuve de l’immigration
    L’impossible filiation
        La transmission familiale à l’épreuve de l’école
        L’inversion des rôles entre fils et filles
        Les contradictions de l’héritage
        L’injonction paradoxale parentale
    Identification, histoire et mémoire
        Une génération privée de mémoire ?
        Une mémoire de l’immigration réduite à l’assignation aux origines
        La privation de mémoire
        Le besoin d’histoire et de mémoire
        Une filiation problématique
    Diversité des formes familiales et des modes de filiation
        Une typologie « molle » des modes de filiation
CHAPITRE II. – Un syncrétisme d’évidence et une filiation sans rupture
    La prédominance du respect des traditions
        « C’est primordial le respect de ma maman »
        La continuité des valeurs sans réflexivité
        La tradition héritée
        Une vie sans (H)histoire(s)
        Un syncrétisme intragénérationnel
        Le « melting pot » des valeurs et l’identité de principe
    L’appropriation, pour soi, de l’héritage
        Entre modernité et goût des traditions
        Une conformité pratique
        L’articulation des valeurs
        Une filiation et une intégration exemplaires
        Une mémoire intégrée
CHAPITRE III. – Des ruptures biographiques nécessaires à la construction de soi
    Une réaffiliation paradoxale
        La révolte…
        … et le retour
    Névrose de classe et affiliation affective
        Les chemins de traverse de la filiation
        La désaffiliation
        L’affectif comme mode d’affiliation
CHAPITRE IV. – L’identité conflictuelle ou la double rupture
    Le double refus d’identité : une quête identitaire dans l’islam
        Une injonction maternelle paralysante
        La norme religieuse avant tout
        L’impact de la stigmatisation
        Le double refus d’identité
    Le poids de la carrière délinquante
        Une trajectoire de relégation scolaire
        Un appel à l’aide face aux parents
        Le poids du quartier
        La débrouille et l’argent facile
        La « double contrainte » et l’abandon social et politique
        La prison
        La toxicomanie
        Une « morale » en représentation
    Le conflit comme ressource
        Un « autiste » chez les « Flamands » ou manœuvrer dans l’entre-deux
        La force du lien
        Entre « eux » et « nous » : le mixte culturel
CHAPITRE V. – Le recours à l’intragénérationnel
    Une trajectoire de vie ancrée dans l’univers Hip Hop
        Le rap : instrument d’expression et de reconnaissance
    L’impossibilité de quitter le « nid familial » (ou le phénomène Tanguy)
        Une double vie sous la loi du silence
        L’islam au point de rencontre entre le Hip Hop et ses parents
    Une filiation paradoxale
CHAPITRE VI. – L’intériorisation de la démarche réflexive
    Une socio-analyse
    Gérer des injonctions contradictoires
        La « responsabilité morale »
        Naviguer entre plusieurs zones en jouant des rôles
    Le lien de la mémoire
        Une bi-culturalité vécue à travers le filtre d’une modernité incorporée
        Variabilité du rapport à la mémoire
DEUXIÈME PARTIE – L’identité à l’épreuve de la domination sociale
CHAPITRE VII. – Domination sociale et double contrainte (ou les entraves à
 l’affiliation sociale)
    La faiblesse de l’identité nationale
        Une politique d’intégration disparate
        L’impossibilité de définir une identité belge et ses conséquences méthodologiques
    Double contrainte et double peine
        L’impolitesse des descendants d’immigrés
    Du racisme sans race à l’ethnicisation des rapports sociaux
        Du racisme biologique au racisme culturel
        Le racisme dans le contexte belge
        Vers une « ethnicisation des rapports sociaux »
    Peut-on parler d’une ethnicisation de la société belge ?
        L’ethnicisation de l’immigration
        Une société di-visée par des frontières ethniques
        Impact de la domination ethnico-culturelle et double contrainte
CHAPITRE VIII. – La stigmatisation au cœur des processus identitaires
    Le rappel du stigmate
        La violence de l’assignation
        L’interaction au cœur du processus de stigmatisation
        Des stratégies de dissimulation
        L’individu discréditable : le stigmate dissimulé
        Répondre à la stigmatisation par l’hyper-correction
        Un processus d’étiquetage réciproque
    Dialogues autour de la stigmatisation
        Un double jeu
        La reproduction, entre soi, des attributs du stigmate
        Eux et nous, les fondements de l’identification ethnique
CHAPITRE IX. – Le construit ethnique des rapports sociaux
    Les « Flamands » et « nous » : deux mondes à part
        La culture de la rue
    Des attaches communautaires
        Des liens ambivalents
        L’œil de la communauté
        Une fierté communautaire de principe
        La défense de la culture
        La dénonciation du communautaire dans un discours communautaire
    La sortie de la logique communautaire
        L’éloignement volontaire de la pression communautaire
        Le rejet des liens communautaires
    La di-vision entre « Belges » et « Marocains »
        L’impact de la mixité
    La catégorisation ethnique comme instrument de classement social
        Production, reproduction et incorporation de l’ethnicité
Conclusions
    Retour sur l’ouverture de l’objet
    Une double grille de lecture
    La diversité identitaire
    Entre problématisation générale et spécificités
    La différenciation comme réponse à la stigmatisation : la situation paradoxale du stigmatisé
    La mixité contre les assignations identitaires
    Retour à la thèse
Annexes
    Annexe I. Grille d’entretien
    Annexe II. Tableau synthétique des caractéristiques sociographiques des enquêtés
Bibliographie

Excerpt


Introduction