Le discours antimaçonnique connaît de nos jours une résurgence spectaculaire, en Europe, mais aussi dans le monde musulman, en Afrique subsaharienne ou encore en Amérique latine. Cet ouvrage offre un nouvel état de la question, à la lumière de ses évolutions les plus récentes. Read More
Ces dernières années, en Europe, dans le monde musulman, mais aussi en Afrique subsaharienne, les discours visant le pouvoir supposé des francs-maçons et leurs présumées collusions ont à nouveau fleuri. Ces discours s'en prennent au rôle politique ou économique que joueraient la franc-maçonnerie ou les francs-maçons, mais s’inscrivent aussi dans une parole plus large qui vise à dénoncer une conspiration mondiale, voire un principe maléfique transhistorique — mettant à jour des topoi de la rhétorique antimaçonnique classique. Cela s’inscrit dans des sociétés où la dialectique du secret et de la transparence est omniprésente, et où la franc-maçonnerie est perçue comme l’expression par excellence d’une supposée culture du secret.
S’entremêlent ainsi un antimaçonnisme catholique traditionnel, tantôt politique, tantôt religieux et diabolisateur, qui s’exprime aujourd’hui davantage en Afrique subsaharienne et en Amérique latine qu’en Europe, mais qui sur le vieux continent perpétue le fonds de commerce idéologique de milieux intégristes chrétiens ; un antimaçonnisme politique, porté par des courants populistes ou nationalistes, qui s’évertue à traquer les francs-maçons comme favorisant une domination étrangère (politique, financière) — c’est le cas en Italie et dans plusieurs pays d’Europe centrale, orientale et balkanique ; un antimaçonnisme islamique radical qui puise à l’antisémitisme et à l’antisionisme des différents courants qui le composent ; un antimaçonnisme complotiste enfin, qui s’abreuve au succès des théories conspirationnistes en vogue et se propage viralement sur Internet.
Les actualisations de la rhétorique antimaçonnique comme les usages idéologiques qui en sont faits paraissaient dès lors devoir être réinterrogés, vingt-cinq ans après un premier volume consacré aux courants antimaçonniques dans la collection « Problèmes d’Histoire des Religions » (IV/1993). C’est la triple ambition du présent ouvrage : dresser un état des lieux de l’antimaçonnerie aujourd’hui, et de ses évolutions récentes ; analyser à la fois les accents nouveaux et les reformulations de condamnations anciennes ; examiner des situations peu mises en avant dans la littérature jusqu’ici, telles les formes de l’antimaçonnisme dans les courants émergents du christianisme contemporain ou de l’islam.
Avant-propos
CHAPITRE I – Histoire et règles méthodologiques de la science politique
I. Le caractère récent de la science politique
II. L'autonomisation disciplinaire de la science politique
III. Le caractère précurseur de la science politique américaine
IV. La cristallisation politologique après 1945
V. Que recouvre la science politique ?
VI. Le rapport avec les autres disciplines
VII. Aspects méthodologiques
VIII. Quand un objet d'étude est-il du ressort de la science politique ?
CHAPITRE II – Le pouvoir politique
I. La notion de pouvoir
II. Les sources du conflit
III. L'État, forme contemporaine du pouvoir politique
IV. Quand y a-t-il État ?
V. Les formes de l'État
VI. L'évolution des prérogatives étatiques
CHAPITRE III – Les régimes et les systèmes politiques
I. Les régimes autoritaires
II. Les régimes totalitaires
III. Les régimes démocratiques
CHAPITRE IV – Les règles électorales dans une démocratie
I. L'évolution des conditions de vote
II. Les dimensions de l’élection
III. Les modes de scrutin
IV. Le mode de scrutin « fait-il » l’élection ?
CHAPITRE V – Les élections et le comportement électoral
I. La non-inscription sur les listes électorales
II. L’abstention électorale
III. Le vote blanc
IV. Les méthodes d’analyse du comportement électoral
V. Les grands modèles d’interprétation du comportement électoral
CHAPITRE VI – Les partis politiques
I. À l’origine des partis politiques
II. Définir le parti politique
III. Les fonctions des partis
IV. Les systèmes de partis
V. Les typologies de partis
CHAPITRE VII – Idéologies, clivages et familles politiques
I. La pensée et la famille libérales
II. La pensée et la famille conservatrices
III. La pensée et la famille démocrates chrétiennes
IV. La pensée et la famille anarchistes
V. La pensée et la famille socialistes
VI. La pensée et la famille communistes
VII. La pensée et la famille de l’écologie politique
VIII. La pensée et la famille de défense de la périphérie
IX. La pensée et la famille d’extrême droite
CHAPITRE VIII – Les différentes formes de participation sociale et politique
I. Les formes conventionnelles de la participation politique
II. Les formes de participation politique non conventionnelles
Orientation bibliographique