Éliane Gubin, professeure d’Histoire contemporaine à l’Université libre de Bruxelles, spécialiste d’histoire politique et sociale, a étudié l’histoire des femmes comme un objet imposant son autonomie. Les articles réunis dans ce volume témoignent de sa démarche scientifique riche, audacieuse, transgressive, selon des méthodes et des thèmes divers. Lire la suite
À la fin des années quatre-vingt, Éliane Gubin fait le choix de l’histoire des femmes. Elle va incarner en Belgique un nouveau courant historiographique, qui tend à démontrer que l’histoire des femmes ne peut plus être un objet historiographique non identifié. Elle va surtout en révéler toute la richesse, avec beaucoup d’originalité. Découvertes de nouvelles sources, nouveaux regards portés sur des sources depuis longtemps utilisées, nouveaux questionnements, nouveaux apports méthodologiques, Éliane Gubin construit un nouvel objet, une histoire des femmes qui n’est plus une histoire par défaut et qui impose son autonomie. Cette démarche scientifique riche, audacieuse, transgressive, s’illustre à travers les méthodes et la diversité des thèmes : travail, citoyenneté, ruralité, éducation, sciences, guerres, biographies.
Ce volume reprend plusieurs articles fondamentaux d’Éliane Gubin qui témoignent de cette richesse : généalogie de sa pensée et image de son foisonnement, ce recueil rend hommage à l’œuvre de cette historienne marquante qui a fixé les lignes de faîtes de l’histoire des femmes en Belgique. On y lira aussi une belle leçon d’histoire, celle d’une historienne engagée qui a réussi à articuler l’engagement personnel sur un travail inlassable et une implacable rigueur scientifique.
Introduction
Chapitre 1 Un nouveau rapport à l'engagement féminin (1955-1980)
L' ambivalence fondamentale de l'engagement féminin catholique (1930-1960)
Le déclin d’une religiosité traditionnelle (1955-1965)
Intégrer le religieux à l’action sociale (1965-1975)
L’ engagement féminin à la lumière du Concile (1960-1975)
Et la place des femmes dans l’Église ?
Sécularisation et pluralisme : vers un christianisme socioculturel
(1970-1980)
L’ éducation populaire : de l’apostolat à la culture, de la famille à la société (1970-1980)
La contestation des femmes (1970-1975)
Un nouveau souffle pour l’action politique (1970-1980)
Chapitre 2 Soutenir l'épanouissement de la femme moderne (1955-1980)
La promotion féminine « bien comprise »
L’ égalité au sein du couple
L’ incontournable maternité
S’adresser aux travailleuses
Ramener les travailleuses au foyer (1950-1970)
Formation des jeunes filles et métiers féminins
L’égalité professionnelle
Résistances au changement (1970-1980)
Le souci de la conjugalité (1955-1965)
Valorisation de la sexualité
Morale conjugale et contraception
La sécularisation de l’intime (1965-1970)
Une éducation catholique à la contraception (1970-1980)
Sécularisation de la loi et pluralisme à la belge
Contraception chrétienne et contraception féministe
Le poids d’un front catholique contre l’avortement (1970-1980)
Une mise en débat délicate
Une dissidence contenue
Former les militantes à leur devoir de citoyennes
Convaincre les femmes de s’engager en politique
« Voter femmes » ?
Vers des mouvements subventionnés d’éducation permanente
Une identité chrétienne
Professionnalisation et militantisme
L’ émergence d’un nouvel idéal
La reconnaissance du féminisme.
La prise de parole des femmes divorcées
Les femmes unies contre la crise
L’ autonomie, une autre définition de l’égalité
La diversification des formes familiales
Encourager l’indépendance financière des femmes
Repenser l’égalité professionnelle
L’ exemple du travail à temps partiel
Le ralliement à la dépénalisation de l’avortement
Les deux visages de Vie féminine
Un soutien chrétien à la dépénalisation
Les femmes face à l’autorité ecclésiale
Conclusions
Encadrer un grand nombre de femmes
De la prééminence des équipes dirigeantes
Catholicisme et féminisme
Catholicisme et émancipation
Où sont « les femmes » ?
Bibliographie
Waarom Belgische katholieke vrouwenorganisaties feministischer waren dan je zou denken