La question de l'Histoire
Nature, Liberté, Esprit. Les paradigmes métaphysiques de l'Histoire chez Kant, Fichte et Hegel entre 1784 et 1806
Première édition
L’auteur procède à une reconstruction pragmatique de la raison historique en confrontant les approches de Kant, Fichte et Hegel et les paradigmes qui les sous-tendent : la Nature, la Liberté et l’Esprit. Lire la suite
Le thème d’une "raison dans l’Histoire" a été largement discrédité au cours du XXe siècle, par suite des critiques de la raison historique, jusqu’à accomplir une véritable destruction de l’idée d’Histoire universelle. En voulant prendre congé de la métaphysique, la philosophie contemporaine a renoncé à fonder le point de vue d’où les époques de l’humanité réalisent des séquences historiques renvoyant à la représentation d’une succession irréversible. Il s’agit pourtant d’une nécessité de sens, car, en toute conscience herméneutique, Platon n’aurait pu surgir entre Duns Scot et Montesquieu ; le monde grec, n’aurait pu faire irruption entre le monde féodal et le monde bourgeois ; et la séquence : Bach, Mozart, Beethoven, Brahms, Stravinsky n’est pas plus réversible que la séquence : Kant, Fichte, Hegel, Dilthey, Heidegger. Le fait est trivial. Mais en rendre compte dans le sens d’une justification philosophique l’est beaucoup moins.
C’est à une telle fondation critique, entreprise dans l’esprit d’une reconstruction pragmatique de la raison historique, que tendent les trois lectures menées ici en référence aux grands classiques de l’idéalisme allemand. Kant, Fichte, Hegel développèrent chacun une approche de l’Histoire universelle mettant en tension trois paradigmes – respectivement : la Nature, la Liberté, l’Esprit, à travers lesquels se précisait l’intuition d’un lien sous-tendant la succession historique, d’un lien de raison qui serait en son fond un lien de communication : lien d’illocution, et non point de causation. Ainsi peut-on concilier la liberté des moments advenus dans l’Histoire et la nécessité de leur enchaînement suivant un ordre déterminé.
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Spécifications
- Éditeur
- Éditions de l'Université de Bruxelles
- Auteur
- Jean-Marc Ferry,
- Langue
- français
- Catégorie (éditeur)
- > Histoire
- Catégorie (éditeur)
- > Philosophie
- BISAC Subject Heading
- PHI035000 PHILOSOPHY / Essays
- Code publique Onix
- 06 Professionnel et académique
- CLIL (Version 2013-2019 )
- 3080 SCIENCES HUMAINES ET SOCIALES, LETTRES
- Subject Scheme Identifier Code
- Classification thématique Thema: Thèmes dans la philosophie
Livre broché
- Date de publication
- 03 septembre 2002
- ISBN-13
- 978-2-8004-1295-5
- Ampleur
- Nombre de pages de contenu principal : 152
- Code interne
- 1295
- Format
- 160 x 240 x 11 cm
- Poids
- 277 grammes
- ONIX XML
- Version 2.1, Version 3
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Sommaire
- Avant-propos
- Chapitre I. — Éthique et religion
Articuler les valeurs privées aux normes publiques
Recomposer le lien social et politique sur le principe de la reconnaissance
- Chapitre II. — Discours et identité
Narration, interprétation, argumentation, reconstruction
Spécificité de la reconstruction ?
- Chapitre III. — Valeurs et normes
Position du problème de départ : la « situation grammaticale de notre temps »
Sur la « différence pragmatique » entre valeurs et normes
La liberté négative : une justification fonctionnelle
Les limites du libéralisme politique à la lumière du « dilemme rawlsien »
Républicanisme versus libéralisme : le débat Habermas/Rawls
Quel lien logique entre valeurs et normes ?
Sur la logique de constitution de normes valides : entre substance et procédure
Quel modèle de dépassement de la liberté négative comme norme fondamentale
de la justice politique ?
Limites de l'argumentation
- Chapitre IV. — La loi de l'argument meilleur peut-elle valoir comme loi morale ?
Signification morale de la Diskursethik
À quelle condition une norme est-elle valide ?
Loi morale et loi civile
Raison publique et raisons privées
Raison et religion