Lieux, biens, liens communs
Émergence d'une grammaire participative en architecture et urbanisme, 1904-1969
Première édition
Quelles sortes de communautés réunissent les hommes ? Comment sont-elles construites ? Où est l’unité, où est la multiplicité de l’humanité ? Les hommes peuvent former des communautés distinctes, antagonistes, s’opposant violemment. La division externe est-elle nécessaire pour bâtir une cohésion interne ? Rien n’est plus actuel que ces questions. Lire la suite
Parmi toutes les formes de dissensions humaines, les études qui composent ce volume s’intéressent à l’hérésie. L’hérésie se caractérise par sa relativité. Nul ne se revendique hérétique, sinon par provocation. Le qualificatif d’hérétique est toujours subi par celui qui le porte et il est toujours porté sur autrui. Cela rend l’hérésie difficilement saisissable si l’on cherche ce qu’elle est en elle-même. Mais le phénomène apparaît avec davantage de clarté si l’on analyse les discours qui l’utilisent. Se dessinent dès lors les représentations qui habitent les auteurs de discours sur l’hérésie et les hérétiques, discours généralement sous-tendus par une revendication à l’orthodoxie. Hérésie et orthodoxie forment ainsi un couple, désuni mais inséparable. Car du point de vue de l’orthodoxie, l’hérésie est un choix erroné, une déviation, voire une déviance. En retour, c’est bien parce qu’un courant se proclame orthodoxe que les courants concurrents peuvent être accusés d’hérésie. Sans opinion correcte, pas de choix déviant. La thématique de l’hérésie s’inscrit ainsi dans les questions de recherche sur l’altérité religieuse. À travers l’accusation d’hérésie, une image de l’autre se construit, une communauté se constitue, parfois fictive et toujours connotée négativement. En revanche, la communauté qui se proclame orthodoxe se définit comme telle en fixant les limites au-delà desquelles non seulement l’autre est exclu mais devient l’ennemi à éliminer. Par là se renforce sa cohésion.
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Spécifications
- Éditeur
- Éditions de l'Université de Bruxelles
- Auteur
- Judith le Maire,
- Collection
- Territoires, environnement, sociétés | n° 6
- ISSN
- 25066722
- Langue
- français
- Site web ressource
- Oapen.org
- Catégorie (éditeur)
- > Architecture
- Catégorie (éditeur)
- > Art(s) & Archéologie
- BISAC Subject Heading
- ARC010000 ARCHITECTURE / Urban & Land Use Planning
- Code publique Onix
- 06 Professionnel et académique
- CLIL (Version 2013-2019 )
- 3080 SCIENCES HUMAINES ET SOCIALES, LETTRES
- Subject Scheme Identifier Code
- Classification thématique Thema: Architecture
Livre broché
- Date de publication
- 05 mai 2014
- ISBN-13
- 978-2-8004-1552-9
- Ampleur
- Nombre de pages de contenu principal : 252
- Code interne
- 1552
- Format
- 160 x 240 x 13 cm
- Poids
- 448 grammes
- ONIX XML
- Version 2.1, Version 3
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Sommaire
- Introduction
- L'état de la réflexion, les débats en cours, les enjeux
La question principale, définir la participation…
Des configurations aux figures
Des figures qui conjugent savoir et contexte
Les figures des maîtres
Les figures des pédagogues
D’un savoir à l’autre et leurs médiums
Jugement réfléchissant et savoir réflexif
Lieu, bien, lien
Les sources et la méthode de travail
Trois moments de la grammaire participative dans un espace privilégié : la ville
Assainir ou reconstruire la ville avec le citoyen : la lutte contre le super-taudis industriel et
la première reconstruction (1904-1933)
New Deal ou seconde reconstruction : faut-il laisser participer l’homme
ordinaire ? (1933-1947)
Vers le processus (1948-1969)
- PREMIÈRE PARTIE – Assainir ou reconstruire la ville avec le citoyen : la lutte contre le
super-taudis industriel et la première reconstruction (1904-1933)
- CHAPITRE I. – Du paternalisme présocialiste à l’actionnisme anarchiste : la pensée sociale et les
crises urbaines - La propriété collective à la base d’une planification commune
À la recherche du bonheur commun
- CHAPITRE II. – Patrick Geddes pédagogue : « we learn by living »
- Crise de la ville industrielle, critique de la ville idéale
La posture écologique de P. G. : le milieu et l’évolutionnisme
Médium de la grammaire participative : la coupe dans la vallée
Coconstruction de biens communs à Édimbourg
Le citoyen et le « bonheur actif »
Savoir-faire, cultiver la terre
Savoir penser pour argumenter : la réunion de concertation
Modélisation d’une triade pour la grammaire participative de l’urbanisme. Place, work, folk
Une production des citoyens, l’enquête municipale
« Le voyage et ses leçons pour la citoyenneté »
La vision synoptique
- CHAPITRE III. – Les expositions, médiums didactiques pour penser et agir sur la « demopolis »
- Où les architectes rencontrent Geddes et sa grammaire
L’« Urbaneum » : un bien citoyen pour participer à la compréhension de la ville
Musées et art civique
Les liens créés par la coopérative d’habitat et son lieu commun, la cité-jardin
- DEUXIÈME PARTIE – Seconde reconstruction : faut-il laisser participer l’homme
ordinaire ? (1933-1947)
- CHAPITRE IV. – L’urbanisme participatif dans le contexte du New Deal américain
- La figure de l’autre : la communauté active du Moyen Âge urbain
Integral planning : interaction entre les échelles du lieu et du bien communs
Le « common man »
Des biens pour la communauté active : le centre communautaire
Des brochures pour rénover Philadelphie : « YOU »
L’organisation du processus participatif de Storonov et Kahn
Un lieu de la grammaire participative, l’unité de quartier
Le conseil de planification
L’école et le quartier général : des biens architecturaux pour la grammaire participative
Un langage architectural qui rende l’esthétique moderne compréhensible…
- CHAPITRE V. – La bataille de la reconstruction
- L’élan d’un catholicisme social et d’un humanisme chrétien
L’urbaniste chef d’orchestre de la polyphonie
La reconstruction au risque de la concertation : 1945, André Lurçat
Les « meetings d’urbanisme » de Maubeuge
Informer
Un objectif consensuel versus démagogique
- CHAPITRE VI. – Participation ? Bridgwater, 1947. Émergence du public participant auprès des
figures de maîtres des CIAM - Le « community planning »
L’intérêt européen pour les figures pédagogique et paternaliste du modèle nordique
La figure de l’architecte paternaliste suédois
Où les éléments d’une grammaire scandinave parviennent au CIAM de 1947
Le new empiricism de James Maude Richards
De la réception à la participation de « l’homme moyen » au processus créatif
De l’ordinaire, de l’imagination et de la spontanéité opposés à la rationalité déshumanisée
- CHAPITRE VII. – Vers l’objet architectural, division des CIAM
- De l’omission de la participation…
Un public sensible et actif
Un public expressif : la fortune de la spontanéité
Complément d’enquête : la réception de l’architecture par le public
- TROISIÈME PARTIE – Vers le processus (1948-1969)
- CHAPITRE VIII. – Du logement à l’habitat : constitution du lieu commun
- L’architecture organique : une pratique mondiale en réponse à la crise
Du logement au concept élargi de home
Crise du logement : l’appel à participer
Local versus régional : l’habitat est à l’échelle du quartier
L’habitat et son échelle : le manifeste de Doorn
Qualités des biens communs : l’œuvre ouverte et flexible
- CHAPITRE IX. – L’habitat, un bien commun évolutif et flexible : le grand nombre dans la ville non
finie - Les superstructures ouvertes : l’objectif de mobilité. Entre bien et lieu commun
Mathématique du nombre
- CHAPITRE X. – La controverse du chef d’orchestre et de l’organisateur : l’esthétique architecturale
des biens communs - Participation directe et consensus continu
Ne pas planifier « pour » mais « avec »
Le processus ouvert
Une vitrine comme bien commun du consensus ouvert : la pratique d’Erskine
L’usager absent et l’architecte effacé
Diffuser les techniques, informer des processus et former au langage architectural : l’œuvre
de l’usager, la part de l’architecte
Esthétique vernaculaire, langage traditionnel : populaire versus populisme
Populaire, vernaculaire
La participation et l’architecture de Terni
- Conclusion
- La méthode et la recette
Architecture et participation
- Annexe
- Bibliographie
- Remerciements
- Liste des illustrations et crédits photographiques