Le droit selon l'École de Bruxelles
Première édition
L'École de Bruxelles a marqué l’histoire intellectuelle du XXe siècle au niveau international tant sur le plan de l’argumentation que de la philosophie du droit. Pour autant, au-delà des travaux personnels de Chaïm Perelman, elle n’avait jamais encore fait l’objet d’une publication spécifique. Lire la suite
Dans le prolongement de l'ouvrage transdisciplinaire sur La naissance de l’École de Bruxelles, ce second volume retrace l’histoire, les œuvres et les grandes figures de l’École dans le domaine du droit. Il s’étend sur un siècle, de la naissance de l’école à la fin du XIXe siècle, à laquelle les juristes prennent une part majeure, à la mort de Perelman en 1984. Aux études approfondies sur l’approche sociologique du droit et le tournant argumentatif et pragmatique qui la prolonge, s’ajoutent les contributions de grands témoins portant sur différentes branches du droit et des portraits intellectuels des principales figures de l’École. Les grands combats qui ont jalonné la vie et l’évolution de l’École sont analysés, ainsi que les traits marquants de l’approche du droit et de la méthode pragmatique bruxelloise, qui conservent aujourd’hui toute leur pertinence et leur actualité.
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Spécifications
- Éditeur
- Éditions de l'Université de Bruxelles
- Contributions de
- Xavier Dieux, Benoît Frydman, Stefan Goltzberg, Nora Hanon, Paulien Knaepen, Franklin Kuty, Caroline Lequesne-Roth, Gregory Lewkowicz, Jules Messinne, Jean Salmon, Jacques Vanderlinden, Pierre Van Ommeslaghe, Maria Vargiakakis,
- Édité par
- Benoît Frydman, Gregory Lewkowicz,
- Langue
- français
- Catégorie (éditeur)
- > Droit
- Catégorie (éditeur)
- > Histoire
- Catégorie (éditeur)
- > Sociologie & Anthropologie
- BISAC Subject Heading
- LAW000000 LAW > SOC000000 SOCIAL SCIENCE
- BIC subject category (UK)
- L Law > J Society & social sciences
- Code publique Onix
- 06 Professionnel et académique
- CLIL (Version 2013-2019 )
- 3259 DROIT > 3260 Droit général > 3081 Sciences sociales
- Date de première publication du titre
- 07 juillet 2022
Paperback
- Date de publication
- 15 septembre 2008
- ISBN-13
- 978-2-8004-1425-6
- Ampleur
- Main content page count : 112
- Code interne
- 1425
- Format
- 110 x 180 x 6 cm
- Poids
- 65 grams
- ONIX XML
- Version 2.1, Version 3
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Sommaire
- CHAPITRE I. Le champ du questionnement
- La philosophie est ce qu’elle fut toujours : remise perpétuelle en question, constitution de réponses nouvelles, questionnement. D’où l’étude de l’interrogation dispensée par Meyer et qu’il appelle « problématologie ». L’esprit est interrogatif ou n’est pas.
- CHAPITRE II. Vers une rationalité de l’interrogation
- Dès que le rideau est levé, disons que le débat est ouvert sans même l’issue d’une fermeture car il ne s’épuiserait qu’avec la vie elle-même. La raison en est que la « matière » du débat n’est autre qu’un défi, c’est le discours lui-même à travers des approches singulièrement communicationnelles.
- CHAPITRE III. Questionnements et problèmes
- Faire la synthèse de certains savoirs et renouveler les principes de la philosophie sont deux tâches d’envergure que Michel Meyer s’est attribuées dans une entreprise de longue haleine visant à regrouper ses démarches antérieures pour leur donner toute l’ampleur d’une œuvre de méditation.
- CHAPITRE IV. Des « passionnalités » diverses
- L’interrogation de Michel Meyer va donc se situer par-delà les dualismes et se centrer définitivement sur la question : « Y a-t-il véritablement une essence de l’Homme, ou tout n’est-il qu’Histoire ? ». Mais il affirmera que « Raison sans passion n’est que ruine de l’âme ».
- CHAPITRE V. Qu’en est-il de la métaphysique ?
- « Ce qu’il importe de bien voir est la confusion inconsciente du logique et du transcendantal que Kant commet encore parfois, et cela parce qu’il demeure prisonnier malgré lui de la métaphysique de l’entendement dont il veut libérer la raison » (Meyer, 1983).
- CHAPITRE VI. La question de l’Être
- À propos de « l’oubli de l’être », qui peut aussi bien n’être qu’ignorance, Meyer pense qu’il y a l’occasion d’interroger la question qui l’exprime, un savoir « contenu dans une réponse sans question ».
- CHAPITRE VII. Langage, théâtre et littérature : les prémisses d’une nouvelle esthétique
- Généralement, les philosophes ne se sentent pas concernés par le langage littéraire, tel n’est pas le cas de Michel Meyer qui ne refuse pas de considérer la fiction dans le rapport au sens et non comme un simple phénomène de communication.
- Œuvres de Michel Meyer
- Index des noms cités