Ce volume aborde, sur un mode transversal, l'idée de la relation et du lien dans l’œuvre très diverse du philosophe de Nola : dans le domaine de la théologie, de la métaphysique, de l’éthique, de la magie naturelle, de l’anthropologie ou de la géographie, voire de la politique. Read More
L’œuvre de Giordano Bruno ne pourrait-elle se comprendre dans son intégralité comme la plus vaste tentative philosophique de penser à partir des relations ? L’anti-aristotélisme de Bruno le pousse en effet à échapper, autant que possible et de manière exceptionnelle, à l’antériorité ontologique de la substance sur la relation via une véritable philosophie du lien, au point que tout étant, du plus infime au plus vaste, ne se comprenne que par ce qui le lie.
Un de ses derniers écrits, le traité De vinculis, rédigé peu avant le long procès qui le mènera au bûcher, apparaît d’ailleurs comme une tentative unique d’aborder la réalité, de la manière la plus synthétique mais aussi la plus opératoire, à partir des liens qui la construisent et la font tenir.
L’objet de ce volume est de traiter sur un mode transversal de cette idée de la relation et du lien dans l’œuvre très diverse du philosophe de Nola : dans le domaine de la théologie, de la métaphysique, de l’éthique, de la magie naturelle, de l’anthropologie ou de la géographie, voire, dans un registre resté étrangement implicite mais auquel il était urgent d’offrir une place, de la politique. Seront ainsi abordées sans détour des questions massives, mais renouvelées de fond en comble par Giordano Bruno, comme la puissance, l’ontologie fonctionnelle ou le rapport entre Dieu et l’univers, mais aussi des enjeux plus spécifiques comme la coïncidence des contraires, le désir et l’amour, l’imagination et la fureur poétique, le lien civil, la pratique magique et l’art de la mémoire. Tous ces champs ou ces thèmes sont analysés dans ce volume par quelques-uns des meilleurs spécialistes de l’œuvre du philosophe nolain en étant chaque fois renvoyés à l’idée générale d’une philosophie de la relation qui lui assure ainsi sa cohérence. Il apparaîtra de la sorte que, pour Giordano Bruno, réfléchir le monde à partir des liens qui s’y développent, c’était aussi se donner l’occasion d’être attentif à la fois à ses variations ou sa diversité et à son unité ou sa consistance.
Introduction
Chapitre 1 Un nouveau rapport à l'engagement féminin (1955-1980)
L' ambivalence fondamentale de l'engagement féminin catholique (1930-1960)
Le déclin d’une religiosité traditionnelle (1955-1965)
Intégrer le religieux à l’action sociale (1965-1975)
L’ engagement féminin à la lumière du Concile (1960-1975)
Et la place des femmes dans l’Église ?
Sécularisation et pluralisme : vers un christianisme socioculturel
(1970-1980)
L’ éducation populaire : de l’apostolat à la culture, de la famille à la société (1970-1980)
La contestation des femmes (1970-1975)
Un nouveau souffle pour l’action politique (1970-1980)
Chapitre 2 Soutenir l'épanouissement de la femme moderne (1955-1980)
La promotion féminine « bien comprise »
L’ égalité au sein du couple
L’ incontournable maternité
S’adresser aux travailleuses
Ramener les travailleuses au foyer (1950-1970)
Formation des jeunes filles et métiers féminins
L’égalité professionnelle
Résistances au changement (1970-1980)
Le souci de la conjugalité (1955-1965)
Valorisation de la sexualité
Morale conjugale et contraception
La sécularisation de l’intime (1965-1970)
Une éducation catholique à la contraception (1970-1980)
Sécularisation de la loi et pluralisme à la belge
Contraception chrétienne et contraception féministe
Le poids d’un front catholique contre l’avortement (1970-1980)
Une mise en débat délicate
Une dissidence contenue
Former les militantes à leur devoir de citoyennes
Convaincre les femmes de s’engager en politique
« Voter femmes » ?
Vers des mouvements subventionnés d’éducation permanente
Une identité chrétienne
Professionnalisation et militantisme
L’ émergence d’un nouvel idéal
La reconnaissance du féminisme.
La prise de parole des femmes divorcées
Les femmes unies contre la crise
L’ autonomie, une autre définition de l’égalité
La diversification des formes familiales
Encourager l’indépendance financière des femmes
Repenser l’égalité professionnelle
L’ exemple du travail à temps partiel
Le ralliement à la dépénalisation de l’avortement
Les deux visages de Vie féminine
Un soutien chrétien à la dépénalisation
Les femmes face à l’autorité ecclésiale
Conclusions
Encadrer un grand nombre de femmes
De la prééminence des équipes dirigeantes
Catholicisme et féminisme
Catholicisme et émancipation
Où sont « les femmes » ?
Bibliographie
Waarom Belgische katholieke vrouwenorganisaties feministischer waren dan je zou denken