Le présent ouvrage est conçu comme une introduction théorique à destination du « public cultivé » : il s’agit d’un essai visant à faire saisir, de façon la plus claire possible, les enjeux de la philosophie des droits de l’homme. Lire la suite
Qu’est-ce que les droits de l’homme ? On en parle aujourd’hui comme s’il s’agissait d’une évidence intellectuelle établie : tout le monde les défend, du moins en paroles et tant que cela n’engage pas à grand-chose. Et pourtant, en cette fin du XXe siècle, ils sont violés dans la plupart des pays ; alors même que de belles et ambitieuses Constitutions les proclament un peu partout comme le fondement des sociétés civilisées.
Il est nécessaire aujourd’hui de faire le point sur la signification même d’une notion si fondamentale, et cependant si galvaudée. Un tel idéal est trop essentiel pour se voir abandonné au pragmatisme à courte vue des idéologies, ou au prêt-à-penser des modes intellectuelles.
Préface
Chapitre I - La question coloniale
1. La vocation colonisatrice mise sur la balance.
2. Comment Ricœur dit « oui à un mouvement de l'histoire qui crée de la liberté »
3. À l'épreuve des concernés directs
4. Conclusion : questions directrices du présent livre
Chapitre II - Responsabilité et liberté
1. Parcours de la culpabilité
2. Entre liberté et oppression – l'expérience « psychologique » d'une réalité politique
3. Conclusion
Chapitre III - Résistance et géopolitique
1. Vers quelle forme de résistance ?
2. Vers quelle géopolitique ?
3. Conclusion : efficacité éthique et stratégique
Chapitre IV - Histoire, modernité, relativisme
1. L’histoire de l’histoire jusqu’ici
2. Un faux départ : Husserl
3. L’histoire et la politique (mais « sans philosophie de l’histoire »)
4. Ambiguïté, modernité, mondialisation, pluralité – dimensions
de « son temps »
5. Conclusion : histoire, modernité, relativisme
Chapitre V - Sur les questions auxquelles les herméneutiques ricoeuriennes
répondent
1. L’herméneutique comme structure de la science de l’histoire et
de la philosophie de l’histoire
2. L’herméneutique comme l’étude de l’infiltration du faire par le dire
3. L’herméneutique comme exégèse des symboles
4. L’herméneutique comme éthique interculturelle
5. Conclusion. Quatre ébauches d’herméneutique
Chapitre VI - Humain au pluriel. Dialogue sans arbitre
1. « Nous comprenons, mais comme de loin… »
2. Sur la spécificité de l’herméneutique interculturelle
3. Sans interlocuteur, aucun dialogue
4. Conclusion : verser « les arrhes d’une histoire qui reste à faire » ?
Postface - De quoi « Ricœur » est-il le nom ?
Bibliographie
Index des sujets
Index des noms
Index des textes
Cahiers d'Etudes africaines