Islams de Belgique
Enjeux et perspectives
Depuis 2012, les mobilisations françaises contre l’ouverture du mariage et de l’adoption aux unions de même sexe ont défrayé la chronique, tant en France qu’à l’étranger. Celles-ci ont révélé l’existence d’un mouvement sans précédent, dont l’agenda dépasse largement la reconnaissance des droits des homosexuel.le.s. Read More
Les opposants au mariage et à l’adoption par des couples de même sexe ne refusent pas seulement le droit de se marier ou de devenir parents à ces couples, mais dénoncent aussi ce qu’ils appellent l’« idéologie » ou la « théorie du genre ». Cette « idéologie/théorie », qui nierait l’altérité sexuelle et refuserait de penser les relations entre hommes et femmes sur le mode de la complémentarité, constituerait une dangereuse menace pour l’humanité. Pour cette raison, les groupes appartenant à cette mouvance ont élargi leur champ d’action et se mobilisent par exemple contre l’enseignement du genre dans les écoles ou à l’université.
Si ces mobilisations ont pris des allures spectaculaires dans l’Hexagone, on les retrouve – avec des fortunes diverses – dans un grand nombre de pays. Elles se manifestent aussi au sein d’institutions internationales telles que le Conseil de l’Europe ou l’ONU. À partir d’une relecture d’auteurs comme Judith Butler, l’« idéologie/théorie du genre » offre un cadre analytique permettant de dénoncer les détournements de langage auxquels se livreraient indistinctement théoricien.ne.s du genre, militant.e.s féministes et activistes LGBT et d’embrasser ces trois ennemis de manière simultanée. L’« idéologie/théorie du genre » constitue ainsi un outil puissant de contre-offensive idéologique et un instrument de lutte contre les avancées en termes de droits. Comme le montre ce numéro, ce discours est particulièrement présent au sein de l’Eglise catholique qui, de certaines communautés locales aux plus hautes instances de la hiérarchie vaticane, dénonce avec véhémence les méfaits supposés du genre et se mobilise pour les contrer.
Ce numéro thématique s’articule en trois parties. Il pose tout d’abord quelques balises historiques et théoriques et situe ces mobilisations dans un cadre sociologique et idéologique plus vaste. Il s’intéresse ensuite au cas français et souligne tant l’exemplarité que la singularité des débats récents dans l’Hexagone. Dans un troisième temps, il compare ces mobilisations à ce qui s’est passé dans d’autres pays et aborde des enjeux similaires en Belgique, en Espagne, en Italie et au Mexique.
Purchase this book on the website of our partner
Specifications
- Publisher
- Éditions de l'Université de Bruxelles
- Author
- Corinne Torrekens,
- Collection
- Political Science | n° 63
- ISSN
- 13786571
- Language
- French
- Publisher Category
- Publishers own classification > Political Science
- CLIL (Version 2013-2019)
- 3283 SCIENCES POLITIQUES > 3351 Islam > 3364 Religion et société
- Includes
- Bibliography
Paperback
- Publication Date
- 20 August 2020
- ISBN-13
- 978-2-8004-1656-4
- Extent
- Total numbered pages : 226
- Code
- 1656
- Dimensions
- 16 x 24 x 1.2 cm
- Weight
- 378 grams
- ONIX XML
- Version 2.1, Version 3
ePub
- Product Detail
- 1 EPUB
- Publication Date
- 07 September 2020
- ISBN-13
- 978-2-8004-1719-6
- Product Content
- Text (eye-readable)
- Extent
- Absolute page count : 226
- Code
- 1719
- ONIX XML
- Version 2.1, Version 3
Google Book Preview
Contents
Introduction
Chapitre I. – Naissance et histoire du troisième monothéisme
1. Le contexte de la Révélation
2. La révolution contenue dans la Révélation
3. La succession du Prophète
4. L'empire musulman et la séparation des pouvoirs
5. Sources, principes et piliers
6. Zoom sur la doctrine chiite
7. Zoom sur le soufisme, al-taṣṣawuf
Chapitre II. – Principaux courants contemporains présents en Europe
1. Issus du monde arabe
1.1. Le contexte : l'émergence du réformisme
1.2. Les Frères musulmans, al-Ikhwan al-muslimûn
1.3. Le salafisme
2. Issu du sous-continent indien : le tabligh
3. L'islam turc
4. L'échec de l’islam politique ?
Chapitre III. – L’islam en Europe et dans le monde aujourd’hui
1. Évolution des religions dans le monde
2. L’état du religieux en Belgique
3. Implantation de l’islam en Europe
4. Implantation de l’islam en Belgique
4.1. Une immigration de travail
4.2. Les cinq âges du tissu associatif musulman
4.3. Combien de musulmans en Belgique ?
Chapitre IV. – La lente et difficile institutionnalisation du culte musulman
1. De 1974 à 1998
2. Les élections de 1998
3. Les élections de 2005
4. Depuis 2009
5. Les enjeux actuels
Chapitre V. – Visibilité et reconnaissance
1. La petite mosquée dans la prairie
2. Chronologie et éléments d’une polémique
3. D’une opposition de riverains aux appels à la haine
4. La décision de la commune
5. Les trois dimensions de la reconnaissance
Chapitre VI. – Identités et religiosité des Belgo-Marocains et des Belgo-Turcs
1. La religion, ressource pour l’inclusion ou obstacle à l’intégration ?
2. Les pratiques religieuses des musulmans belges : des pratiques multiples
et éclatées
3. Individualisation, religiosité réactive et sécularisation
4. Le non-impact des pratiques religieuses sur la participation
et l’insertion : la sécularisation de l’identité musulmane belge confirmée
5. Rompre avec le sens commun concernant les populations
musulmanes belges
Chapitre VII. – La participation politique des musulmans en Belgique
1. Les bases de la participation et de la représentation politique
des musulmans en Belgique
2. Les élections locales de 2012 : la loyauté mise à rude épreuve
3. Exit : s’opposer à la représentation politique « classique »
des musulmans en Belgique
4. Voice : influencer l’agenda politique
5. Une participation politique éclatée
Chapitre VIII. – La délicate question de la « radicalisation »
1. Un état de la littérature relative à la radicalisation : mission impossible ?
2. Une schématisation interdisciplinaire des engagements radicaux
3. Islam ou pas islam ?
Conclusion
Bibliographie
Interview - La Libre Belgique