<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE ONIXMessage SYSTEM "http://www.editeur.org/onix/2.1/reference/onix-international.dtd">
<ONIXMessage>
<Header>
	
	<FromCompany>Éditions de l'Université de Bruxelles</FromCompany>
	<FromEmail>onixsuitesupport@onixsuite.com</FromEmail>
	
	<SentDate>20260616</SentDate>
	<DefaultLanguageOfText>fre</DefaultLanguageOfText>
</Header> 
<Product>
	<RecordReference>COM.ONIXSUITE.9782800419206</RecordReference>
	<NotificationType>03</NotificationType>
	
	<RecordSourceType>01</RecordSourceType>
	<RecordSourceName>EUB</RecordSourceName>
	
	<ProductIdentifier>
		<ProductIDType>01</ProductIDType>
		<IDTypeName>SKU</IDTypeName>
		<IDValue>1920</IDValue>
	</ProductIdentifier>
	<ProductIdentifier>
		<ProductIDType>02</ProductIDType>
		
		<IDValue>2800419202</IDValue>
	</ProductIdentifier>
	<ProductIdentifier>
		<ProductIDType>03</ProductIDType>
		
		<IDValue>9782800419206</IDValue>
	</ProductIdentifier>
	<ProductIdentifier>
		<ProductIDType>15</ProductIDType>
		
		<IDValue>9782800419206</IDValue>
	</ProductIdentifier> 
	<ProductForm>BC</ProductForm>
	
	<NumberOfPieces>1</NumberOfPieces> 
	<Series>
		
		<SeriesIdentifier>
			<SeriesIDType>02</SeriesIDType>
			<IDValue>2406369X</IDValue>
		</SeriesIdentifier> 
		<Title>
			<TitleType>01</TitleType>
			<TitleText>Philosophie politique : généalogies et actualités</TitleText>
			
		</Title>
		
		<Contributor>
			<ContributorRole>B09</ContributorRole>
			
			<PersonName>Thomas Berns</PersonName> 
			<PersonNameInverted>Berns, Thomas</PersonNameInverted> 
			<NamesBeforeKey>Thomas</NamesBeforeKey> 
			<KeyNames>Berns</KeyNames> 
		</Contributor>
		
	</Series> 
	<Title>
		<TitleType>01</TitleType>
		<TitleText textcase="02">Présences de La Boétie</TitleText>
		
		<Subtitle textcase="02">Passés, présents et inactualité du « Discours de la servitude volontaire »</Subtitle>
	</Title> <WorkIdentifier>
		<WorkIDType>01</WorkIDType>
		<IDTypeName>GCOI</IDTypeName>
		<IDValue>74530100089990</IDValue>
	</WorkIdentifier> 
	<Contributor>
		<SequenceNumber>1</SequenceNumber>
		<ContributorRole>B01</ContributorRole>
		
		<CorporateName>Emmanuel Charreau</CorporateName> 
		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Emmanuel Charreau est doctorant en philosophie à l'Université libre de Bruxelles, rattaché au Centre de théorie politique (CTP) et membre du groupe Rendre le vivant politique (REVIP). Au croisement de l’histoire des idées et de la philosophie politique contemporaine, ses travaux portent sur l’histoire et l’actualité de l’idée de servitude volontaire depuis Étienne de La Boétie ainsi que sur la problématique de la prise de conscience écologique (en collaboration avec Marc-Antoine Sabaté). Il a notamment codirigé un numéro de la revue &lt;em&gt;Raisons politiques&lt;/em&gt; consacré aux « Actualités de Claude Lefort » (Presses de Sciences Po, 2023).&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
	</Contributor> 
	<Contributor>
		<SequenceNumber>2</SequenceNumber>
		<ContributorRole>A32</ContributorRole>
		
		<CorporateName>Emmanuel Charreau</CorporateName> 
		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Emmanuel Charreau est doctorant en philosophie à l'Université libre de Bruxelles, rattaché au Centre de théorie politique (CTP) et membre du groupe Rendre le vivant politique (REVIP). Au croisement de l’histoire des idées et de la philosophie politique contemporaine, ses travaux portent sur l’histoire et l’actualité de l’idée de servitude volontaire depuis Étienne de La Boétie ainsi que sur la problématique de la prise de conscience écologique (en collaboration avec Marc-Antoine Sabaté). Il a notamment codirigé un numéro de la revue &lt;em&gt;Raisons politiques&lt;/em&gt; consacré aux « Actualités de Claude Lefort » (Presses de Sciences Po, 2023).&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
	</Contributor> 
	<Contributor>
		<SequenceNumber>3</SequenceNumber>
		<ContributorRole>A32</ContributorRole>
		
		<PersonName>Marilena Chauí</PersonName> 
		<PersonNameInverted>Chauí, Marilena</PersonNameInverted> 
		<NamesBeforeKey>Marilena</NamesBeforeKey> 
		<KeyNames>Chauí</KeyNames> 
		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Marilena Chauí est professeure émérite de philosophie à l'Université de São Paulo et membre fondatrice du Parti des travailleurs du Brésil. Ses travaux portent sur l’histoire de la philosophie moderne et sur la philosophie politique contemporaine. Spécialiste de Spinoza, elle a notamment publié &lt;em&gt;Between Conformity and Resistance: Essays on Politics, Culture, and the State&lt;/em&gt; (Palgrave Millan, 2011) et &lt;em&gt;Contra a servidão voluntária&lt;/em&gt; (Autentica Editora, 2013).&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
	</Contributor> 
	<Contributor>
		<SequenceNumber>4</SequenceNumber>
		<ContributorRole>A32</ContributorRole>
		
		<PersonName>Françoise Collin</PersonName> 
		<PersonNameInverted>Collin, Françoise</PersonNameInverted> 
		<NamesBeforeKey>Françoise</NamesBeforeKey> 
		<KeyNames>Collin</KeyNames> 
		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Françoise Collin (1928-2012) était écrivaine et philosophe féministe. Ses travaux oscillent entre écriture littéraire, écriture philosophique et écriture militante. Fondatrice des &lt;em&gt;Cahiers du GRIF&lt;/em&gt;, elle a notamment publié &lt;em&gt;Maurice Blanchot et la question de l'écriture&lt;/em&gt; (Gallimard, 1988) ; &lt;em&gt;Le Différend des sexes&lt;/em&gt; (Pleins feux, 1999) ; &lt;em&gt;L’Homme est-il devenu superflu ? Hannah Arendt&lt;/em&gt; (Odile Jacob, 2000).&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
	</Contributor> 
	<Contributor>
		<SequenceNumber>5</SequenceNumber>
		<ContributorRole>A32</ContributorRole>
		
		<PersonName>Marie Gaille</PersonName> 
		<PersonNameInverted>Gaille, Marie</PersonNameInverted> 
		<NamesBeforeKey>Marie</NamesBeforeKey> 
		<KeyNames>Gaille</KeyNames> 
		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Marie Gaille est directrice de recherches au CNRS et directrice de l'Institut des sciences sociales et humaines du CNRS. Ses travaux portent à la fois sur l’histoire de la relation entre médecine et politique dans la pensée européenne (notamment Machiavel et Cabanis), sur l’analyse des dimensions éthiques de la décision médicale et sur la relation entre santé, maladie et environnement. Elle a notamment publié &lt;em&gt;Conflit civil et liberté : la politique machiavélienne entre histoire et médecine&lt;/em&gt; (Champion, 2004) ; &lt;em&gt;Machiavel et la tradition philosophique&lt;/em&gt; (PUF, 2007) ; &lt;em&gt;Santé et environnement&lt;/em&gt; (PUF, 2018) ; &lt;em&gt;En soutien à la vie. Éthique du care et médecine&lt;/em&gt; (Vrin, 2022).&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
	</Contributor> 
	<Contributor>
		<SequenceNumber>6</SequenceNumber>
		<ContributorRole>A32</ContributorRole>
		
		<PersonName>Laurent Gerbier</PersonName> 
		<PersonNameInverted>Gerbier, Laurent</PersonNameInverted> 
		<NamesBeforeKey>Laurent</NamesBeforeKey> 
		<KeyNames>Gerbier</KeyNames> 
		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Laurent Gerbier est maître de conférences à l'Université de Tours, chercheur associé à l’InTRu (EA 6301) et secrétaire de la Société internationale des amis de La Boétie. Ses travaux se partagent entre la philosophie politique de la Renaissance (Machiavel, La Boétie) et l’étude des cultures visuelles contemporaines. Il est notamment codirecteur de la collection « Cahiers La Boétie » aux éditions Classiques Garnier, au sein de laquelle il a notamment dirigé plusieurs ouvrages consacrés au &lt;em&gt;Discours de la servitude volontaire : Les Figures de la coutume&lt;/em&gt; (2012) ; &lt;em&gt;Amitié &amp; Compagnie&lt;/em&gt; (2012) ;&lt;em&gt; Lectures politiques de La Boétie&lt;/em&gt; (2013) ; &lt;em&gt;Nature et naturel&lt;/em&gt; (2014).&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
	</Contributor> 
	<Contributor>
		<SequenceNumber>7</SequenceNumber>
		<ContributorRole>A32</ContributorRole>
		
		<PersonName>Claude Lefort</PersonName> 
		<PersonNameInverted>Lefort, Claude</PersonNameInverted> 
		<NamesBeforeKey>Claude</NamesBeforeKey> 
		<KeyNames>Lefort</KeyNames> 
		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Claude Lefort (1924-2010) était directeur d'études de l’EHESS et cofondateur du groupe et de la revue &lt;em&gt;Socialisme ou Barbarie&lt;/em&gt;. Au croisement de la philosophie politique et des sciences sociales, ses travaux portent sur l’histoire, la dynamique et les pathologies de la modernité démocratique. Il a notamment publié &lt;em&gt;Éléments d’une critique de la bureaucratie&lt;/em&gt; (Droz, 1971) ;&lt;em&gt; Le Travail de l’oeuvre Machiavel&lt;/em&gt; (Gallimard, 1972) ;&lt;em&gt; L’Invention démocratique. Les limites de la domination totalitaire&lt;/em&gt; (Fayard, 1981) ; &lt;em&gt;La Complication : retour sur le communisme&lt;/em&gt; (Fayard, 1999).&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
	</Contributor> 
	<Contributor>
		<SequenceNumber>8</SequenceNumber>
		<ContributorRole>A32</ContributorRole>
		
		<PersonName>Alain Mahé</PersonName> 
		<PersonNameInverted>Mahé, Alain</PersonNameInverted> 
		<NamesBeforeKey>Alain</NamesBeforeKey> 
		<KeyNames>Mahé</KeyNames> 
		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Alain Mahé est maître de conférences de l'EHESS et membre du Centre d’étude des mouvements sociaux (CEMS). Spécialiste d’anthropologie juridique et politique du Maghreb, il a notamment fait paraître une édition polyglotte du&lt;em&gt; Discours&lt;/em&gt; de La Boétie (texte du XVI&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt; siècle, adaptation en français contemporain, suivi de sa traduction en arabe classique, en arabe dialectal algérien et en dialecte kabyle) aux éditions Bouchène en 2015.&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
	</Contributor> 
	<Contributor>
		<SequenceNumber>9</SequenceNumber>
		<ContributorRole>A32</ContributorRole>
		
		<PersonName>Thierry Ménissier</PersonName> 
		<PersonNameInverted>Ménissier, Thierry</PersonNameInverted> 
		<NamesBeforeKey>Thierry</NamesBeforeKey> 
		<KeyNames>Ménissier</KeyNames> 
		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Thierry Ménissier est professeur de philosophie politique à l'Université Grenoble Alpes et membre de l’Institut de philosophie de Grenoble (IPhiG). Ses travaux, d’inspiration machiavélienne, portent sur la transformation des principes de l’éthique publique, sur le sens de l’innovation technologique et sociale et sur l’éthique pertinente pour le rapport humains-machines d’aujourd’hui. Il a notamment publié &lt;em&gt;La Liberté des contemporains. Pourquoi il faut rénover la République&lt;/em&gt; (PUG, 2011) ; &lt;em&gt;Machiavel, ombres et lumières du politique&lt;/em&gt; (Ellipses, 2017) ; &lt;em&gt;Philosophie de la corruption&lt;/em&gt; (Hermann, 2018) ; &lt;em&gt;Innovations. Une enquête philosophique&lt;/em&gt; (Hermann, 2021).&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
	</Contributor> 
	<EditionNumber>1</EditionNumber> 
	<Language>
		<LanguageRole>01</LanguageRole>
		<LanguageCode>fre</LanguageCode>
	</Language> 
	<Extent>
		<ExtentType>05</ExtentType>
		<ExtentValue>254</ExtentValue>
		<ExtentUnit>03</ExtentUnit>
	</Extent> 
	<Illustrations>
		<IllustrationType>26</IllustrationType>
		<Number>1</Number>
	</Illustrations> 
	<BASICMainSubject>PHI019000</BASICMainSubject>
	
	<BICMainSubject>HPS</BICMainSubject>
	
	<MainSubject>
		<MainSubjectSchemeIdentifier>29</MainSubjectSchemeIdentifier>
		<SubjectSchemeVersion>2012</SubjectSchemeVersion> 
		<SubjectCode>3133</SubjectCode>
		<SubjectHeadingText>Philosophie contemporaine</SubjectHeadingText>
	</MainSubject> 
	<Subject>
		<SubjectSchemeIdentifier>10</SubjectSchemeIdentifier>
		<SubjectCode>PHI009000</SubjectCode>
	</Subject>
	<Subject>
		<SubjectSchemeIdentifier>10</SubjectSchemeIdentifier>
		<SubjectCode>SOC000000</SubjectCode>
	</Subject> 
	<Subject>
		<SubjectSchemeIdentifier>12</SubjectSchemeIdentifier>
		<SubjectCode>HP</SubjectCode>
	</Subject>
	<Subject>
		<SubjectSchemeIdentifier>12</SubjectSchemeIdentifier>
		<SubjectCode>JPA</SubjectCode>
	</Subject> 
	<Subject>
		<SubjectSchemeIdentifier>20</SubjectSchemeIdentifier>
		<SubjectHeadingText>La Boétie;Philosophy;political science;commentaries;freedom</SubjectHeadingText>
	</Subject> 
	<Subject>
		<SubjectSchemeIdentifier>24</SubjectSchemeIdentifier>
		<SubjectSchemeName>Publishers own classification</SubjectSchemeName>
		
		<SubjectCode>LL</SubjectCode>
		<SubjectHeadingText>Language(s) &amp; Literature(s)</SubjectHeadingText>
	</Subject>
	<Subject>
		<SubjectSchemeIdentifier>24</SubjectSchemeIdentifier>
		<SubjectSchemeName>Publishers own classification</SubjectSchemeName>
		
		<SubjectCode>PHI</SubjectCode>
		<SubjectHeadingText>Philosophy</SubjectHeadingText>
	</Subject> 
	<Subject>
		<SubjectSchemeIdentifier>29</SubjectSchemeIdentifier>
		<SubjectSchemeVersion>juillet 2013</SubjectSchemeVersion>
		<SubjectCode>3081</SubjectCode>
		<SubjectHeadingText>Sciences sociales</SubjectHeadingText>
	</Subject>
	<Subject>
		<SubjectSchemeIdentifier>29</SubjectSchemeIdentifier>
		<SubjectSchemeVersion>juillet 2013</SubjectSchemeVersion>
		<SubjectCode>3377</SubjectCode>
		<SubjectHeadingText>HISTOIRE</SubjectHeadingText>
	</Subject> 
	<Subject>
		<SubjectSchemeIdentifier>93</SubjectSchemeIdentifier>
		
		<SubjectCode>QD</SubjectCode>
	</Subject>
	<Subject>
		<SubjectSchemeIdentifier>93</SubjectSchemeIdentifier>
		
		<SubjectCode>JPA</SubjectCode>
	</Subject> 
	<OtherText>
		<TextTypeCode>01</TextTypeCode>
		<Text language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;D'emblée, éditeurs et lecteurs du Discours ne s’y sont pas trompés, qui l’ont sans cesse fait résonner avec les problématiques contemporaines ou intemporelles qu’il leur inspirait.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;D’hier à aujourd’hui, cet ouvrage collectif vise à documenter et à interroger ces différentes présences de La Boétie.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Il offre tout d’abord une anthologie de commentaires méconnus, du XVIII&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt; au XX&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt; siècle. Du curé Meslier à Léon Tolstoï en passant par John Adams, Louis Blanc ou Léon Bourgeois, l’oeuvre résonne ainsi avec une multiplicité de réflexions politiques (révolution, démocratie, question sociale), parfois étonnamment novatrices (féminisme, défense du vivant, science-fiction).&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;L’ouvrage réunit également des travaux philosophiques contemporains, dont un inédit de Claude Lefort et un texte méconnu de Françoise Collin. Dans leur diversité, ces réflexions interrogent, avec La Boétie, les transformations des rapports entre domination et liberté au sein de nos sociétés.&lt;/p&gt;</Text>
	</OtherText>
	<OtherText>
		<TextTypeCode>03</TextTypeCode>
		<Text language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;D'emblée, éditeurs et lecteurs du Discours ne s’y sont pas trompés, qui l’ont sans cesse fait résonner avec les problématiques contemporaines ou intemporelles qu’il leur inspirait.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;D’hier à aujourd’hui, cet ouvrage collectif vise à documenter et à interroger ces différentes présences de La Boétie.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Il offre tout d’abord une anthologie de commentaires méconnus, du XVIII&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt; au XX&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt; siècle. Du curé Meslier à Léon Tolstoï en passant par John Adams, Louis Blanc ou Léon Bourgeois, l’oeuvre résonne ainsi avec une multiplicité de réflexions politiques (révolution, démocratie, question sociale), parfois étonnamment novatrices (féminisme, défense du vivant, science-fiction).&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;L’ouvrage réunit également des travaux philosophiques contemporains, dont un inédit de Claude Lefort et un texte méconnu de Françoise Collin. Dans leur diversité, ces réflexions interrogent, avec La Boétie, les transformations des rapports entre domination et liberté au sein de nos sociétés.&lt;/p&gt;</Text>
	</OtherText> 
	<OtherText>
		<TextTypeCode>02</TextTypeCode>
		<Text language="fre">Dès le XVIe siècle, le Discours de la servitude volontaire d'Étienne de La Boétie a suscité les interprétations les plus diverses. La Boétie incite en effet son lecteur à sonder les ressorts visibles et invisibles de la domination ainsi qu’à méditer sur les vicissitudes du combat pour la liberté.</Text>
	</OtherText> 
	<OtherText>
		<TextTypeCode>04</TextTypeCode>
		<Text textformat="02">&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Introduction - Présences du&lt;em&gt;Discours de la servitude volontaire&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;
&lt;em&gt;Emmanuel Charreau&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;b&gt;Partie I - Le&lt;em&gt;Discours de la servitude volontaire&lt;/em&gt;à l'épreuve de la modernité : Anthologie de textes remarquables et méconnus (1727-1923)&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Présentation de l'anthologie - Le&lt;em&gt;Discours de la servitude volontaire&lt;/em&gt;à l'épreuve de la modernité&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;
 Remarques préliminaires sur l'oeuvre et les premières controverses interprétatives&lt;br /&gt;
 Une anthologie pour comprendre l’oeuvre à travers son histoire&lt;br /&gt;
 Première série. Les premières redécouvertes modernes de La Boétie&lt;br /&gt;
 Deuxième série. La Boétie et la Révolution française&lt;br /&gt;
 Troisième série. Le &lt;em&gt;Discours de la servitude volontaire&lt;/em&gt; et l’écriture de l’histoire au XIX&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt; siècle&lt;br /&gt;
 Quatrième série. Le problème de la servitude volontaire dans les débats sur la démocratie et la question sociale&lt;br /&gt;
 Cinquième série. Trois lectures atypiques du &lt;em&gt;Discours de la servitude volontaire&lt;/em&gt; : féminisme, défense du vivant et littérature d’anticipation&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Les premières redécouvertes modernes de La Boétie&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;
 Texte 1. Pierre Coste (1727) -&lt;i&gt;Le Discours&lt;/i&gt;, parrure essentielle à la réédition des &lt;i&gt;Essais&lt;/i&gt;de Montaigne&lt;br /&gt;
 Texte 2. Curé Meslier (&lt;em&gt;circa&lt;/em&gt; 1723-1729) - Mémoire d’outre-tombe contre les servitudes religieuses et politiques&lt;br /&gt;
 Texte 3. Marquis de Paulmy (1781) - Un ouvrage dirigé absolument contre la monarchie&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;strong&gt;La Boétie et la Révolution française&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;
 Texte 4. Pierre-Gaspard Chaumette (1791) - Manifeste laboétien à tous les peuples de la terre&lt;br /&gt;
 Texte 5. Abbé Morellet (1791) - Observations sur le mot sujet dans le sillage de 1789&lt;br /&gt;
 Texte 6. John Adams (1791) - Une véhémente philippique contre la monarchie et l’aristocratie&lt;br /&gt;
 Texte 7. Gérard Poringo (1794) - Le contrepoison pour guérir le genre humain trompé et asservi&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Le &lt;em&gt;Discours de la servitude volontaire&lt;/em&gt; et l'écriture de l'histoire au XIX&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt; siècle&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;
 Texte 8. Jean de Sismondi (1833) - Le germe d’une association des forces et des intelligences des sujets contre les maîtres&lt;br /&gt;
 Texte 9. Louis Blanc (1847) - La Boétie, représentant du principe de fraternité au XVI&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt; siècle&lt;br /&gt;
 Texte 10. Gabriel Tarde (1892) - Une boutade de mépris pour la populaire servilité&lt;br /&gt;
 Texte 11. Léon Bourgeois (1892) - À La Boétie, la République reconnaissante&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Le problème de la servitude volontaire dans les débats sur la démocratie et la question sociale&lt;br /&gt;
 &lt;/strong&gt;Texte 12. Lucien Prévost-Paradol (1865) - Cherchons nous-mêmes ce que c’est véritablement que la servitude&lt;br /&gt;
 Texte 13. Auguste Vermorel (1866/1870) - Le problème social, la politique du suffrage et la liberté d’association&lt;br /&gt;
 Texte 14. Charles-Ange Laisant (1899/1931) - Un outil de libération entre les mains des opprimés&lt;br /&gt;
 Texte 15. Léon Tolstoï (1908) - Les travailleurs doivent refuser la violence qui n’existe que grâce à leur concours&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Trois lectures atypiques du &lt;em&gt;Discours de la servitude volontaire&lt;/em&gt; : féminisme, défense du vivant et littérature d’anticipation&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;
 Texte 16. Alice Cary (1869) - La reconnaissance des femmes comme partie du peuple&lt;br /&gt;
 Texte 17. Ramon (1885) - Révolte et épuisement du « capital vivant »&lt;br /&gt;
 Texte 18. Gaston de Pawlowski (1923) - La servitude volontaire serait encore plus absolue sous une république scientifique que sous un tyran&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;b&gt;Partie II - &lt;/b&gt;&lt;strong&gt;La Boétie vu d’aujourd’hui​&lt;/strong&gt;&lt;b&gt; : Histoire et actualité du &lt;em&gt;Discours de la servitude volontaire&lt;/em&gt;&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Présentation des contributions&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;
&lt;em&gt;Emmanuel Charreau&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Les ambiguïtés de La Boétie&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;
&lt;em&gt;Marie Gaille&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;strong&gt;L’idée de servitude volontaire&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;
&lt;em&gt;Claude Lefort&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;De la servitude volontaire&lt;/em&gt; au prisme de la &lt;em&gt;delectatio morosa&lt;/em&gt; de la théologie scolastique à partir de l’oeuvre de Claude Lefort&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;
&lt;em&gt;Alain Mahé&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;strong&gt;« Et derrière et devant » : la servitude considérée comme un régime du temps&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;
&lt;em&gt;Laurent Gerbier&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Le malheur ou le pouvoir séparé - Le risque permanent du malencontre dans le &lt;em&gt;Discours de la servitude volontaire&lt;/em&gt; de La Boétie&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;
&lt;em&gt;Marilena Chauí&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;No man’s land&lt;/em&gt; : réflexion sur l’esclavage volontaire des femmes&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;
&lt;em&gt;Françoise Collin&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Malencontre technologique ? Servitude volontaire et société algorithmique&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;
&lt;em&gt;Thierry Ménissier&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Bibliographie sélective&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;b&gt;&lt;i&gt;Personalia&lt;/i&gt;&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;</Text>
	</OtherText> <OtherText>
								<TextTypeCode>23</TextTypeCode>
								<TextLinkType>01</TextLinkType>
								
								<TextLink>https://www.editions-ulb.be/resources/titles/74530100089990/extras/1920_Introduction.pdf</TextLink> 
							</OtherText> 
	<OtherText>
		<TextTypeCode>43</TextTypeCode>
		<Text language="eng">The series publishes philosophical monographs hailing either directly from the field of political philosophy (and related sub-disciplines like social philosophy, philosophy of law, of history, of economics…), or from a historical approach to this field.</Text>
	</OtherText> 
	<OtherText>
		<TextTypeCode>43</TextTypeCode>
		<Text language="fre">La collection publie des ouvrages de philosophie relevant directement du champ de la philosophie politique (et des sous-disciplines connexes comme la philosophie sociale, du droit, de l'histoire, de l'économie…), ou d'une approche historique de ce champ.</Text>
	</OtherText> 
	<OtherText>
		<TextTypeCode>44</TextTypeCode>
		<Text language="eng">&lt;p&gt;At once broader and more specific, the collection regroups analyses attempting to grasp concepts, questions, and philosophical values in their liveliest historicity – starting from their tenors in potentiality, to expanding these into resultant divergences as well as derived usages in the past or in the present. To this end, the series welcomes sidesteppings, intrusions, moments of 'failure' and concomitant deviations, small heteronomies – in short: everything that appears as irreducible to systematicity, complicating the latter, or downright deconstructing it. In so doing, it will no doubt be the signs and experiences of the common denominators which through their reduction resist that which has to be unearthed.&lt;/p&gt;</Text>
	</OtherText> 
	<OtherText>
		<TextTypeCode>44</TextTypeCode>
		<Text language="fre">&lt;p&gt;&lt;!--StartFragment--&gt;D'une manière à la fois plus large et plus spécifique, cette collection propose des analyses qui tentent de saisir les concepts, questions, et valeurs philosophiques dans leur historicité la plus vive, à partir de leurs teneurs en possibilité, au point de les ouvrir aux écarts qu'ils introduisent et aux usages qui en ont été faits ou qui peuvent encore en être faits. À ce titre, cette collection accueille les pas de côté, les intrus, les moments de «raté» avec les déviations qui en découlent, les petites hétéronomies, bref tout ce qui apparaît comme irréductible à la systématicité, ce qui la complique ou la déconstruit. Ce faisant, ce sont sans doute aussi toujours les signes et les expériences des communs qui résistent par-delà leur réduction qu'il s'agit de désensabler.&lt;!--EndFragment--&gt;&lt;/p&gt;</Text>
	</OtherText> 
	<OtherText>
		<TextTypeCode>99</TextTypeCode>
		<Text>BE</Text>
	</OtherText> 
	<MediaFile>
		<MediaFileTypeCode>06</MediaFileTypeCode>
		<MediaFileFormatCode>03</MediaFileFormatCode>
		<MediaFileLinkTypeCode>01</MediaFileLinkTypeCode>
		
		<MediaFileLink>https://www.editions-ulb.be/resources/titles/74530100089990/images/9c82c7143c102b71c593d98d96093fde/HIGHQ/9782800419206.jpg</MediaFileLink> 
		<MediaFileDate>20250825</MediaFileDate>
	</MediaFile> 
	<MediaFile>
		<MediaFileTypeCode>07</MediaFileTypeCode>
		<MediaFileFormatCode>03</MediaFileFormatCode>
		<MediaFileLinkTypeCode>01</MediaFileLinkTypeCode>
		
		<MediaFileLink>https://www.editions-ulb.be/resources/titles/74530100089990/images/9c82c7143c102b71c593d98d96093fde/THUMBNAIL/9782800419206.jpg</MediaFileLink> 
		<MediaFileDate>20250825</MediaFileDate>
	</MediaFile>
	
	<ProductWebsite>
		<WebsiteRole>02</WebsiteRole>
		<ProductWebsiteLink>https://www.editions-ulb.be/fr/book/?GCOI=74530100089990</ProductWebsiteLink>
	</ProductWebsite> 
	<Imprint>
		<ImprintName>Éditions de l'Université de Bruxelles</ImprintName>
	</Imprint>
	
	<Publisher>
		<PublishingRole>01</PublishingRole>
		
		<PublisherName>Éditions de l'Université de Bruxelles</PublisherName>
		
	</Publisher> 
	<CityOfPublication>Bruxelles</CityOfPublication> 
	<CountryOfPublication>BE</CountryOfPublication> 
	<PublishingStatus>04</PublishingStatus> 
	<PublicationDate>20251113</PublicationDate> 
	<CopyrightYear>122</CopyrightYear> 
	<YearFirstPublished>2025</YearFirstPublished> 
	<Measure>
		<MeasureTypeCode>01</MeasureTypeCode>
		<Measurement>9.45</Measurement>
		<MeasureUnitCode>in</MeasureUnitCode>
	</Measure> 
	<Measure>
		<MeasureTypeCode>02</MeasureTypeCode>
		<Measurement>6.30</Measurement>
		<MeasureUnitCode>in</MeasureUnitCode>
	</Measure> 
	<Measure>
		<MeasureTypeCode>03</MeasureTypeCode>
		<Measurement>1.50</Measurement>
		<MeasureUnitCode>in</MeasureUnitCode>
	</Measure> 
	<Measure>
		<MeasureTypeCode>08</MeasureTypeCode>
		<Measurement>17.92</Measurement>
		<MeasureUnitCode>oz</MeasureUnitCode>
	</Measure> 
	<Measure>
		<MeasureTypeCode>01</MeasureTypeCode>
		<Measurement>24</Measurement>
		<MeasureUnitCode>cm</MeasureUnitCode>
	</Measure> 
	<Measure>
		<MeasureTypeCode>02</MeasureTypeCode>
		<Measurement>16</Measurement>
		<MeasureUnitCode>cm</MeasureUnitCode>
	</Measure> 
	<Measure>
		<MeasureTypeCode>03</MeasureTypeCode>
		<Measurement>1.50</Measurement>
		<MeasureUnitCode>cm</MeasureUnitCode>
	</Measure> 
	<Measure>
		<MeasureTypeCode>08</MeasureTypeCode>
		<Measurement>508</Measurement>
		<MeasureUnitCode>gr</MeasureUnitCode>
	</Measure> 
</Product>

</ONIXMessage>