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	<FromCompany>Éditions de l'Université de Bruxelles</FromCompany>
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			<TitleText>Problèmes d'histoire des religions</TitleText>
			
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		<TitleText textcase="02">La performance des images</TitleText>
		
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		<PersonName>Alain Dierkens</PersonName> 
		<PersonNameInverted>Dierkens, Alain</PersonNameInverted> 
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		<KeyNames>Dierkens</KeyNames> 
		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Alain Dierkens, historien et archéologue, est professeur d'Histoire du Moyen Âge à l'Université libre de Bruxelles. Ancien secrétaire de l’Institut d’études des religions et de la laïcité, il a été, de 1991 à 2012, éditeur scientifique des &lt;em&gt;Problèmes d’histoire des religions&lt;/em&gt;. Il s’intéresse particulièrement à l’histoire, à l’art et à l’archéologie du Haut Moyen Âge occidental, à l’histoire religieuse médiévale et à l’histoire des principautés « belges » du Moyen Âge.&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
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		<PersonName>Gil Bartholeyns</PersonName> 
		<PersonNameInverted>Bartholeyns, Gil</PersonNameInverted> 
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		<KeyNames>Bartholeyns</KeyNames> 
		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Gil Bartholeyns est maître de conférences en histoire à l'Université de Lille. Il a notamment co-écrit &lt;em&gt;Images et transgression au Moyen Âge&lt;/em&gt; (PUF, 2008) et co-dirigé &lt;em&gt;Adam et l’astragale. Essais d’anthropologie et d’histoire sur les limites de l’humain&lt;/em&gt; (Éd. de la Maison des sciences de l’homme, 2009).&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
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		<PersonName>Thomas Golsenne</PersonName> 
		<PersonNameInverted>Golsenne, Thomas</PersonNameInverted> 
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		<KeyNames>Golsenne</KeyNames> 
		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Ancien pensionnaire de la Villa Médicis et professeur à l'École nationale supérieure des Beaux-Arts de Paris, Thomas Golsenne enseigne l’histoire et la théorie de l’art à l’Université de Lille. Il a co-édité le &lt;em&gt;De Pictura&lt;/em&gt; de Leon-Battista Alberti (Seuil, 2004), co-dirigé &lt;em&gt;Adam et l’astragale. Essais d’anthropologie et d’histoire sur les limites de l’humain&lt;/em&gt; (Éditions de la Maison des sciences de l’homme, 2009) et publié &lt;!--StartFragment--&gt;&lt;em&gt;Carlo Crivelli et le matérialisme mystique du Quattrocento&lt;/em&gt;&lt;!--EndFragment--&gt; (Presses Universitaires de Rennes, 2017).&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
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		<PersonName>Alain Dierkens</PersonName> 
		<PersonNameInverted>Dierkens, Alain</PersonNameInverted> 
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		<KeyNames>Dierkens</KeyNames> 
		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Alain Dierkens, historien et archéologue, est professeur d'Histoire du Moyen Âge à l'Université libre de Bruxelles. Ancien secrétaire de l’Institut d’études des religions et de la laïcité, il a été, de 1991 à 2012, éditeur scientifique des &lt;em&gt;Problèmes d’histoire des religions&lt;/em&gt;. Il s’intéresse particulièrement à l’histoire, à l’art et à l’archéologie du Haut Moyen Âge occidental, à l’histoire religieuse médiévale et à l’histoire des principautés « belges » du Moyen Âge.&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
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		<PersonName>Jérôme Baschet</PersonName> 
		<PersonNameInverted>Baschet, Jérôme</PersonNameInverted> 
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		<KeyNames>Baschet</KeyNames> 
		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Jérôme Baschet est maître de conférences à I'Écoles des Hautes Études en Sciences Sociales (ÉHÉSS) et membre du Groupe d'Anthropologie Historique de l'Occident Médiéval (GAHOM). Depuis 1997, il enseigne également à l'Universidad Autônoma de Chiapas, au Mexique. Il a publié notamment&lt;em&gt; Le sein du père. Abraham et la paternité dans l'Occident médiéval&lt;/em&gt; (Gallimard, 2000, Prix Augustin-Thierry), &lt;em&gt;La civilisation féodale. De l'an mil à la colonisation de l'Amérique&lt;/em&gt; (3&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt; éd. Champs-Flammarion, 2006), &lt;em&gt;Défaire la tyrannie du présent : temporalités émergentes et futurs inédits&lt;/em&gt; (La découverte, 2018) et &lt;em&gt;Rebeldía, resistencia y autonomía. La expériencia zapatista&lt;/em&gt; (Editorial Eón, 2018).&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
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		<PersonName>Gil Bartholeyns</PersonName> 
		<PersonNameInverted>Bartholeyns, Gil</PersonNameInverted> 
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		<KeyNames>Bartholeyns</KeyNames> 
		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Gil Bartholeyns est maître de conférences en histoire à l'Université de Lille. Il a notamment co-écrit &lt;em&gt;Images et transgression au Moyen Âge&lt;/em&gt; (PUF, 2008) et co-dirigé &lt;em&gt;Adam et l’astragale. Essais d’anthropologie et d’histoire sur les limites de l’humain&lt;/em&gt; (Éd. de la Maison des sciences de l’homme, 2009).&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
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		<PersonName>Thomas Golsenne</PersonName> 
		<PersonNameInverted>Golsenne, Thomas</PersonNameInverted> 
		<NamesBeforeKey>Thomas</NamesBeforeKey> 
		<KeyNames>Golsenne</KeyNames> 
		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Ancien pensionnaire de la Villa Médicis et professeur à l'École nationale supérieure des Beaux-Arts de Paris, Thomas Golsenne enseigne l’histoire et la théorie de l’art à l’Université de Lille. Il a co-édité le &lt;em&gt;De Pictura&lt;/em&gt; de Leon-Battista Alberti (Seuil, 2004), co-dirigé &lt;em&gt;Adam et l’astragale. Essais d’anthropologie et d’histoire sur les limites de l’humain&lt;/em&gt; (Éditions de la Maison des sciences de l’homme, 2009) et publié &lt;!--StartFragment--&gt;&lt;em&gt;Carlo Crivelli et le matérialisme mystique du Quattrocento&lt;/em&gt;&lt;!--EndFragment--&gt; (Presses Universitaires de Rennes, 2017).&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
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		<PersonName>Jean-Claude Schmitt</PersonName> 
		<PersonNameInverted>Schmitt, Jean-Claude</PersonNameInverted> 
		<NamesBeforeKey>Jean-Claude</NamesBeforeKey> 
		<KeyNames>Schmitt</KeyNames> 
		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Jean-Claude Schmitt est directeur d'études à I'ÉHÉSS où il dirige le Groupe d'anthropologie historique de l'Occident médiéval (GAHOM) fondé par Jacques Le Goff. Parmi ses nombreux ouvrages, il a publié &lt;em&gt;Le corps des images. Essais sur la culture visuelle au Moyen Âge&lt;/em&gt; (Gallimard, 2002),&lt;em&gt; La représentation de l'espace et l’espace des images au Moyen Âge&lt;/em&gt; (Haute École d’Art et de Design, 2011) et &lt;em&gt;Les rythmes au Moyen Âge&lt;/em&gt; (Gallimard, 2016).&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
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		<PersonName>Jean-Marie Sansterre</PersonName> 
		<PersonNameInverted>Sansterre, Jean-Marie</PersonNameInverted> 
		<NamesBeforeKey>Jean-Marie</NamesBeforeKey> 
		<KeyNames>Sansterre</KeyNames> 
		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Historien médiéviste, Jean-Marie Sansterre est professeur émérite de l'Université libre de Bruxelles. Depuis quelque vingt ans, ses recherches et publications portent surtout, pour le Moyen Âge et le début de l’époque moderne, sur les attitudes et les croyances à l’égard des images sacrées ainsi que sur le rôle respectif de ces images et des reliques dans la diffusion du pouvoir thaumaturgique des saints.&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
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		<PersonName>Pierre-Olivier Dittmar</PersonName> 
		<PersonNameInverted>Dittmar, Pierre-Olivier</PersonNameInverted> 
		<NamesBeforeKey>Pierre-Olivier</NamesBeforeKey> 
		<KeyNames>Dittmar</KeyNames> 
		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Pierre-Olivier Dittmar est maître de conférences à I'École des Hautes Études en Sciences Sociales (ÉHÉSS), au sein du Groupe d'anthropologie de l'Occident médiéval (GAHOM). Outre les images, ses travaux portent sur la naissance de la bestialité et sur l'anthropologie du rapport homme-animal au Moyen Âge.&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
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		<PersonName>Brigitte D'Hainaut-Zveny</PersonName> 
		<PersonNameInverted>D'Hainaut-Zveny, Brigitte</PersonNameInverted> 
		<NamesBeforeKey>Brigitte</NamesBeforeKey> 
		<KeyNames>D'Hainaut-Zveny</KeyNames> 
		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Historienne et historienne de l'art, enseignante à l’Université libre de Bruxelles, vice-présidente de l’Académie royale de Belgique et co-directrice du Groupe d’études sur le XVIII&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt; siècle, Brigitte D’Hainaut-Zveny travaille sur les arts d’Occident durant la première modernité (XV&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt;-XVIII&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt; siècles). Ses recherches portent, plus particulièrement, sur les images religieuses qu’elle aborde dans une perspective d’anthropologie historique (&lt;em&gt;Les retables d’autel gothiques sculptés dans les anciens Pays-Bas. Raisons, formes et usages&lt;/em&gt;, Académie royale, 2008 ; &lt;em&gt;Des retables et des hommes&lt;/em&gt;, Académie royale, 2017). Elle travaille également sur les productions artistiques et symboliques du XVIII&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt; siècle (&lt;em&gt;Rocaille-Rococo&lt;/em&gt;, Études sur le XVIII&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt; siècle, 1991 ; &lt;em&gt;La Place des Martyrs&lt;/em&gt;, CFC Éd., 1994 ; &lt;em&gt;Figures et formes du goût chinois&lt;/em&gt;, Études sur le XVIII&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt; siècle, 2009) et s’autorise quelques incursions dans l’art contemporain (&lt;em&gt;Ici… regarde. À quoi rêvent les statues ?&lt;/em&gt;, La Lettre volée, 2012 ; &lt;em&gt;Bernard François et le bijou contemporain&lt;/em&gt;,&lt;em&gt; La sculpture de Th. Bontridder&lt;/em&gt; (en cours)).&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
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		<PersonName>Valentine Henderiks</PersonName> 
		<PersonNameInverted>Henderiks, Valentine</PersonNameInverted> 
		<NamesBeforeKey>Valentine</NamesBeforeKey> 
		<KeyNames>Henderiks</KeyNames> 
		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Valentine Henderiks est maître de conférence à l'Université libre de Bruxelles. Ses recherches sont principalement consacrées à la peinture flamande du XV&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt; et du début du XVI&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt; siècle, en combinant l'approche stylistique traditionnelle et la technique d'exécution grâce aux résultats fournis par l'examen scientifique des œuvres. Elle a consacré sa thèse de doctorat à Albrecht Bouts.&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
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		<PersonName>Elisa Brilli</PersonName> 
		<PersonNameInverted>Brilli, Elisa</PersonNameInverted> 
		<NamesBeforeKey>Elisa</NamesBeforeKey> 
		<KeyNames>Brilli</KeyNames> 
		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Elisa Brilli est docteure de I'ÉHÉSS et de La Sapienza de Rome (sous la direction de Jean-Claude Schmitt et Giorgo Inglese) avec une thèse consacrée au paradigme de la civitas diaboli dans l'Occident médiéval. Elle est professeure assistante en littérature italienne médiévale à I'University of Toronto. Elle est l'auteure de&lt;i&gt; Firenze e il Profeta. Dante fra teologia e politica &lt;/i&gt;(2012). Elle est membre associée du GAHOM (ÉHÉSS) et membre des comités de rédaction du &lt;em&gt;Bollettino di Italianistica&lt;/em&gt; et de &lt;em&gt;Dante Studies&lt;/em&gt;.&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
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			<WebsiteDescription>Department of Italian Studies - University of Toronto</WebsiteDescription>
			<WebsiteLink>https://italianstudies.utoronto.ca/faculty-and-staff/faculty-and-staff/prof-elisa-brilli/</WebsiteLink>
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		<PersonName>Jean Wirth</PersonName> 
		<PersonNameInverted>Wirth, Jean</PersonNameInverted> 
		<NamesBeforeKey>Jean</NamesBeforeKey> 
		<KeyNames>Wirth</KeyNames> 
		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Jean Wirth est professeur honoraire d'histoire de l'art médiéval à l'Université de Genève. Ses travaux sont consacrés pour la plupart à l'image au Moyen Âge dans une perspective pluridisciplinaire (histoire de l'art, histoire religieuse, sémiologie de l'image). Parmi ses principales publications, citons &lt;em&gt;La datation de la sculpture médiévale&lt;/em&gt; (Droz, 2004), &lt;em&gt;L'image à l'époque gothique&lt;/em&gt; (Cerf, 2008) et &lt;em&gt;Les marges à drôleries des manuscrits gothiques&lt;/em&gt; (Droz, 2008).&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
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			<WebsiteDescription>Département d'histoire de l'art et de Musicologie - Université de Genève</WebsiteDescription>
			<WebsiteLink>https://www.unige.ch/lettres/armus/unites/istar/professeurshonoraires/jwirth/</WebsiteLink>
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		<PersonName>Bertrand Rougé</PersonName> 
		<PersonNameInverted>Rougé, Bertrand</PersonNameInverted> 
		<NamesBeforeKey>Bertrand</NamesBeforeKey> 
		<KeyNames>Rougé</KeyNames> 
		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Bertrand Rougé est professeur de littérature et civilisation américaines à l'Université de Pau et des Pays de l'Adour, où il dirige le Département d'anglais. Il a publié sur divers auteurs américains, sur le Pop Art, sur l'ironie (verbale et picturale) et sa dimension esthétique, contre la théorie de la fin de l'art d'Arthur Danto et, plus généralement, sur des questions de théorie, de poétique et de narratologie picturales supposant la possibilité d'une effraction énonciative du tableau.&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
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			<WebsiteDescription>ALTER - Université de Pau et des Pays de l'Adour</WebsiteDescription>
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		<PersonName>André Gunthert</PersonName> 
		<PersonNameInverted>Gunthert, André</PersonNameInverted> 
		<NamesBeforeKey>André</NamesBeforeKey> 
		<KeyNames>Gunthert</KeyNames> 
		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;André Gunthert est maître de conférences à l'ÉHÉSS. Fondateur de la revue É&lt;em&gt;tudes photographiques&lt;/em&gt;, il a notamment dirigé avec Michel Poivert &lt;em&gt;L'Art de la photographie des origines à nos jours&lt;/em&gt; (Citadelles/Mazenod, 2007) et publié &lt;em&gt;L'Image partagée. La photographie numérique&lt;/em&gt; (Textuel, 2015). Ses recherches portent notamment sur les nouveaux usages des images numériques et sur les formes visuelles de la culture populaire du XX&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt; siècle.&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
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			<WebsiteDescription>École des Hautes Études en Sciences Sociales</WebsiteDescription>
			<WebsiteLink>https://www.ehess.fr/fr/personne/andr%C3%A9-gunthert</WebsiteLink>
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		<PersonName>Pierre Lagrange</PersonName> 
		<PersonNameInverted>Lagrange, Pierre</PersonNameInverted> 
		<NamesBeforeKey>Pierre</NamesBeforeKey> 
		<KeyNames>Lagrange</KeyNames> 
		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Pierre Lagrange estchercheur associé au Laboratoire Interdisciplinaire d'Études sur les réflexivités (LIÉR) de l'École des Hautes Études en Sciences Sociales (ÉHÉSS) et a été enseignant à l'Université d'Avignon. Sociologue des sciences, il se consacre à l'étude des controverses sur les « parasciences » (ovnis, parapsychologie, cryptozoologie, etc.).&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
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			<WebsiteDescription>Pierre Lagrange</WebsiteDescription>
			<WebsiteLink>https://pierrelagrangesociologie.wordpress.com/</WebsiteLink>
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	<Contributor>
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		<PersonName>Corneliu Dragomirescu</PersonName> 
		<PersonNameInverted>Dragomirescu, Corneliu</PersonNameInverted> 
		<NamesBeforeKey>Corneliu</NamesBeforeKey> 
		<KeyNames>Dragomirescu</KeyNames> 
		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Corneliu Dragomirescu, historien et cinéaste, prépare actuellement sa thèse de doctorat à I'ÉHÉSS (Paris), sous la direction de Jean-Claude Schmitt. Il est spécialiste de l'histoire des arts du spectacle et a publié plusieurs essais sur le théâtre médiéval et sa transmission à travers les manuscrits enluminés, ainsi que sur l'esthétique du cinéma et la représentation du passé.&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
	</Contributor> 
	<Contributor>
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		<PersonName>Chloé Maillet</PersonName> 
		<PersonNameInverted>Maillet, Chloé</PersonNameInverted> 
		<NamesBeforeKey>Chloé</NamesBeforeKey> 
		<KeyNames>Maillet</KeyNames> 
		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Chloé Maillet est docteure en anthropologie historique de l'Occident médiéval de l'École des Hautes Études en Sciences Sociales (ÉHÉSS). Elle enseigne à l'École supérieure d'art et de design d'Angers. Elle a été résidente au Pavillon, laboratoire de création du Palais de Tokyo, et a exposé et réalisé des performances avec Louise Hervé au Grazer Kunstverein, au Palais de Tokyo, à la Synagogue de Delme et au Lieu Unique (Nantes).&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
	</Contributor> 
	<Contributor>
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		<PersonName>Jean-Claude Bonne</PersonName> 
		<PersonNameInverted>Bonne, Jean-Claude</PersonNameInverted> 
		<NamesBeforeKey>Jean-Claude</NamesBeforeKey> 
		<KeyNames>Bonne</KeyNames> 
		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Jean-Claude Bonne est ancien directeur d'études à I'École des Hautes Études en Sciences Sociales (ÉHÉSS), membre honoraire du Centre de recherches sur les arts et le langages (CRAL). Ses recherches et publications portent sur les formes de Pornementalité dans les images médiévales et leurs fonctions décoratives entendues comme composantes intégrantes des rituels religieux et sociaux. Il travaille et publie également sur la relance (selon de tout autres finalités) de ces questions dans l'art environnemental contemporain depuis Matisse (&lt;em&gt;La pensée-Matisse : portrait de l'artiste en hyperfauve&lt;/em&gt;, avec Éric Aliez, 2005). Il a publié notamment &lt;em&gt;L'art roman de face et de profil. Le tympan de Conques&lt;/em&gt; (1984), &lt;em&gt;Volume. Philosophies et politiques de l'architecture&lt;/em&gt; (1992) et &lt;em&gt;Le sacre royal à l'époque de saint Louis&lt;/em&gt; (en collaboration avec Jacques Le Goff, Éric Palazzo, Marie-Noël Collette, 2001).&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
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	<Contributor>
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		<PersonName>Eduardo Henrik Aubert</PersonName> 
		<PersonNameInverted>Aubert, Eduardo Henrik</PersonNameInverted> 
		<NamesBeforeKey>Eduardo Henrik</NamesBeforeKey> 
		<KeyNames>Aubert</KeyNames> 
		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Eduardo Henrik Aubert est musicologue médiéviste, et docteur de l'ÉHÉSS. Sa thèse portait sur l'écriture neumatique des graduels aquitains entre le IX&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt; et le XI&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt; siècle. Ses publications concernent à la fois les manuscrits notés du Moyen Âge et l'historiographie de la musique.&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
	</Contributor> 
	<Contributor>
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		<PersonName>Irène Rosier-Catach</PersonName> 
		<PersonNameInverted>Rosier-Catach, Irène</PersonNameInverted> 
		<NamesBeforeKey>Irène</NamesBeforeKey> 
		<KeyNames>Rosier-Catach</KeyNames> 
		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Irène Rosier Catach est médiéviste, directrice de recherches au CNRS et directrice d'études à l'École pratique des hautes études (ÉPHÉ). Elle est spécialiste de l'histoire des théories linguistiques et sémiotiques au Moyen Âge, étudiant les arts du langage, la philosophie et la théologie. Ses travaux portent notamment sur Abélard et ses prédécesseurs, sur le parler des anges, l'efficacité de la parole et sur les conceptions médiévales sur l'opérativité des formules sacramentelles, mettant en relation théologie, magie, et droit.&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
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		<Text language="fre" textformat="02">&lt;p&lt;L’image, avant de représenter, de signifier, agit et fait agir. La performance des images, dont ce livre entreprend l’exploration, est à comprendre d’abord comme l’évaluation de leur efficacité : quels sont les effets des images ? C’est ensuite leur agentivité : en quelle manière les images sont-elles des êtres vivants ? C’est aussi leur performativité : comme il y a des actes de parole, il y a des actes d’image dont les modalités peuvent être détaillées. Enfin, c’est leur puissance : que peut une image, dont un texte, par exemple, serait incapable ?&lt;br&gt;&lt;br&gt;L’image chrétienne tient ici une place à part car, loin d’être une simple « Bible des illettrés » soumise au règne du texte, elle imprègne tous les aspects de la vie et de la pensée des sociétés chrétiennes, depuis leurs fondements théologiques et anthropologiques – Dieu créa l’homme à son image ; le Fils est l’image du Père – jusqu’aux utilisations les plus diverses des objets visuels. Mais en Occident ce n’est pas seulement au Moyen Âge que les images sont actives : ce livre est aussi consacré aux nouvelles formes de performances visuelles qui sont apparues avec la Renaissance ou la société mass-médiatique.</Text>
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		<Text language="fre" textformat="02">&lt;p&lt;L’image, avant de représenter, de signifier, agit et fait agir. La performance des images, dont ce livre entreprend l’exploration, est à comprendre d’abord comme l’évaluation de leur efficacité : quels sont les effets des images ? C’est ensuite leur agentivité : en quelle manière les images sont-elles des êtres vivants ? C’est aussi leur performativité : comme il y a des actes de parole, il y a des actes d’image dont les modalités peuvent être détaillées. Enfin, c’est leur puissance : que peut une image, dont un texte, par exemple, serait incapable ?&lt;br&gt;&lt;br&gt;L’image chrétienne tient ici une place à part car, loin d’être une simple « Bible des illettrés » soumise au règne du texte, elle imprègne tous les aspects de la vie et de la pensée des sociétés chrétiennes, depuis leurs fondements théologiques et anthropologiques – Dieu créa l’homme à son image ; le Fils est l’image du Père – jusqu’aux utilisations les plus diverses des objets visuels. Mais en Occident ce n’est pas seulement au Moyen Âge que les images sont actives : ce livre est aussi consacré aux nouvelles formes de performances visuelles qui sont apparues avec la Renaissance ou la société mass-médiatique.</Text>
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		<TextTypeCode>02</TextTypeCode>
		<Text language="fre">Cet ouvrage explore la performance des images en termes d’efficacité, de perfomativité, de puissance, d’agentivité, ou encore de performativité.</Text>
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		<Text textformat="02">&lt;p&gt;&lt;/p&gt;

&lt;dl style="white-space:nowrap !important;"&gt;
	&lt;dd&gt;&lt;b&gt;Note de l'éditeur de la collection&lt;/b&gt; | Alain D&lt;small&gt;IERKENS&lt;/small&gt;&lt;/dd&gt;
&lt;/dl&gt;

&lt;dl style="white-space:nowrap !important;"&gt;
	&lt;dd&gt;&lt;b&gt;Prologue.&lt;/b&gt; Images en acte et agir social | Jérôme B&lt;small&gt;ASCHET&lt;/small&gt;&lt;/dd&gt;
&lt;/dl&gt;

&lt;dl style="white-space:nowrap !important;"&gt;
	&lt;dd&gt;&lt;b&gt;Une théorie des actes d’image&lt;/b&gt; | Gil B&lt;small&gt;ARTHOLEYNS&lt;/small&gt; et Thomas G&lt;small&gt;OLSENNE&lt;/small&gt;&lt;/dd&gt;
&lt;/dl&gt;

&lt;dl style="white-space:nowrap !important;"&gt;
	&lt;dd&gt;&lt;b&gt;Agentivité&lt;/b&gt;&lt;/dd&gt;
&lt;/dl&gt;

&lt;dl style="white-space:nowrap !important;"&gt;
	&lt;dd&gt;Les images et le sacré | Jean-Claude S&lt;small&gt;CHMITT&lt;/small&gt;&lt;/dd&gt;
&lt;/dl&gt;

&lt;dl&gt;
	&lt;dd&gt;Miracles et images. Les relations entre l’image et le prototype céleste d’après quelques récits des X&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt;-XIII&lt;sup&gt;e &lt;/sup&gt;siècles | Jean-Marie S&lt;small&gt;ANSTERRE&lt;/small&gt;&lt;/dd&gt;
&lt;/dl&gt;

&lt;dl style="white-space:nowrap !important;"&gt;
	&lt;dd&gt;Performances symboliques et non symboliques des images animales | Pierre-Olivier D&lt;small&gt;ITTMAR&lt;/small&gt;&lt;/dd&gt;
&lt;/dl&gt;

&lt;dl style="white-space:nowrap !important;"&gt;
	&lt;dd&gt;Parure et culte | Thomas G&lt;small&gt;OLSENNE&lt;/small&gt;&lt;/dd&gt;
&lt;/dl&gt;

&lt;dl style="white-space:nowrap !important;"&gt;
	&lt;dd&gt;&lt;b&gt;Efficacité&lt;/b&gt;&lt;/dd&gt;
&lt;/dl&gt;

&lt;dl style="white-space:nowrap !important;"&gt;
	&lt;dd&gt;Des compétences changeantes. Petit essai sur l’évolution des rôles&lt;br /&gt;
	assignés aux images dans les retables romans, gothiques et renaissants | Brigitte D’&lt;small&gt;HAINAUT&lt;/small&gt;-Z&lt;small&gt;VENY&lt;/small&gt;&lt;/dd&gt;
&lt;/dl&gt;

&lt;dl style="white-space:nowrap !important;"&gt;
	&lt;dd&gt;Aura et standardisation des images flamandes&lt;br /&gt;
	de dévotion au tournant du XV&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt; siècle | Valentine H&lt;small&gt;ENDERIKS&lt;/small&gt;&lt;/dd&gt;
&lt;/dl&gt;

&lt;dl&gt;
	&lt;dd&gt;Image et autorité au Bas Moyen Âge : l’&lt;i&gt;Allegoria della Commedia&lt;/i&gt; par Domenico di Michelino (1465) | Elisa B&lt;small&gt;RILLI&lt;/small&gt;&lt;/dd&gt;
&lt;/dl&gt;

&lt;dl style="white-space:nowrap !important;"&gt;
	&lt;dd&gt;&lt;b&gt;Performativité&lt;/b&gt;&lt;/dd&gt;
&lt;/dl&gt;

&lt;dl style="white-space:nowrap !important;"&gt;
	&lt;dd&gt;Performativité de l’image ? | Jean W&lt;small&gt;IRTH&lt;/small&gt;&lt;/dd&gt;
&lt;/dl&gt;

&lt;dl style="white-space:nowrap !important;"&gt;
	&lt;dd&gt;Les objets contre les symboles. Une sociologie chrétienne et médiévale du signe | Gil B&lt;small&gt;ARTHOLEYNS&lt;/small&gt;&lt;/dd&gt;
&lt;/dl&gt;

&lt;dl style="white-space:nowrap !important;"&gt;
	&lt;dd&gt;Le tableau efficace. Réflexions sur la performativité de la peinture (religieuse) | Bertrand R&lt;small&gt;OUGE&lt;/small&gt;&lt;/dd&gt;
&lt;/dl&gt;

&lt;dl style="white-space:nowrap !important;"&gt;
	&lt;dd&gt;La Lune est pour demain. La promesse des images | André G&lt;small&gt;UNTHERT&lt;/small&gt;&lt;/dd&gt;
&lt;/dl&gt;

&lt;dl&gt;
	&lt;dd&gt;La construction des phénomènes ovnis par l’image : parasciences ou vulgarisation scientifique ? | Pierre L&lt;small&gt;AGRANGE&lt;/small&gt;&lt;/dd&gt;
&lt;/dl&gt;

&lt;dl style="white-space:nowrap !important;"&gt;
	&lt;dd&gt;&lt;b&gt;Puissance&lt;/b&gt;&lt;/dd&gt;
&lt;/dl&gt;

&lt;dl&gt;
	&lt;dd&gt;Des deux morts et trois naissances. Images de théâtre et images pour le théâtre à la fin du Moyen Âge | Corneliu D&lt;small&gt;RAGOMIRESCU&lt;/small&gt;&lt;/dd&gt;
&lt;/dl&gt;

&lt;dl&gt;
	&lt;dd&gt;Image-action. La performance avec et entre les images : quelques exemples à la fin du Moyen Âge et aujourd’hui | Chloé M&lt;small&gt;AILLET&lt;/small&gt;&lt;/dd&gt;
&lt;/dl&gt;

&lt;dl&gt;
	&lt;dd&gt;Quand voir fait chanter. Images et neumes dans le tonaire du ms. BNF latin 1118 : entre performance et performativité | Jean-Claude B&lt;small&gt;ONNE&lt;/small&gt; et Eduardo H. A&lt;small&gt;UBERT&lt;/small&gt;&lt;/dd&gt;
&lt;/dl&gt;

&lt;dl style="white-space:nowrap !important;"&gt;
	&lt;dd&gt;&lt;b&gt;Épilogue&lt;/b&gt;&lt;/dd&gt;
&lt;/dl&gt;

&lt;dl style="white-space:nowrap !important;"&gt;
	&lt;dd&gt;&lt;b&gt;Les mots et les images&lt;/b&gt; | Irène R&lt;small&gt;OSIER&lt;/small&gt;-C&lt;small&gt;ATACH&lt;/small&gt;&lt;/dd&gt;
&lt;/dl&gt;

&lt;dl style="white-space:nowrap !important;"&gt;
	&lt;dd&gt;&lt;b&gt;Liste des auteurs&lt;/b&gt;&lt;/dd&gt;
&lt;/dl&gt;</Text>
	</OtherText> <OtherText>
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								<TextLink>https://www.editions-ulb.be/resources/titles/74530100439640/extras/1474-Intro.pdf</TextLink> 
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	<OtherText>
		<TextTypeCode>43</TextTypeCode>
		<Text language="eng">An internationally renowned scientific journal, the &lt;i&gt;Problèmes d'histoire des religions/Problems in Religious History&lt;/i&gt; currently appears in the form of thematic issues.</Text>
	</OtherText> 
	<OtherText>
		<TextTypeCode>43</TextTypeCode>
		<Text language="fre">Revue scientifique reconnue sur le plan international, les &lt;i&gt;Problèmes d'histoire des religions&lt;/i&gt; paraissent annuellement sous forme de volumes thématiques.</Text>
	</OtherText> 
	<OtherText>
		<TextTypeCode>44</TextTypeCode>
		<Text language="eng">&lt;p&gt;In keeping with the research and teaching produced at the Université Libre de Bruxelles, this publication presents a non-confessional approach to religions from a pluridisciplinary perspective (history, philosophy, philology, anthropology, sociology…). It focuses on the religious phenomenon in its entirety, both through ancient and contemporary expressions, as through intellectual or popular ones. The journal concomitantly integrates, besides the domain of religious studies, the various forms of freethinking, secularism, and freemasonry.&lt;/p&gt;</Text>
	</OtherText> 
	<OtherText>
		<TextTypeCode>44</TextTypeCode>
		<Text language="fre">&lt;p&gt;Dans la lignée des recherches menées et des enseignements dispensés à l'Université libre de Bruxelles, la revue propose une approche non confessionnelle des religions, dans une perspective pluridisciplinaire (histoire, philosophie, philologie, anthropologie, sociologie...). Elle s'intéresse au phénomène religieux considéré dans son ensemble, dans ses expressions tant anciennes que contemporaines, et tant intellectuelles que populaires. Elle intègre, tout autant que le domaine des sciences des religions, les diverses formes de pensées libres, la laïcité et la franc-maçonnerie.&lt;/p&gt;</Text>
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