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	<FromCompany>Éditions de l'Université de Bruxelles</FromCompany>
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			<TitleText>Science politique</TitleText>
			
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		<TitleText>Politique et religion en France et en Belgique</TitleText>
		
		<Subtitle>L’« héritage chrétien » en question</Subtitle>
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		<BiographicalNote language="eng" textformat="02">&lt;p&gt;&lt;!--StartFragment--&gt;François Foret is Professor of Political Science at the Université libre de Bruxelles. He is also director of the Cevipol (Centre d'étude de la vie politique) and researcher at the Institute for European Studies (ULB). His research interests include: European integration; collective values, identity and memory; symbolic legitimization of political orders; interaction between religion and politics; comparative politics, especially comparison between Europe, Japan and the US.&lt;!--EndFragment--&gt;&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
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		<BiographicalNote language="eng" textformat="02">&lt;p&gt;&lt;!--StartFragment--&gt;François Foret is Professor of Political Science at the Université libre de Bruxelles. He is also director of the Cevipol (Centre d'étude de la vie politique) and researcher at the Institute for European Studies (ULB). His research interests include: European integration; collective values, identity and memory; symbolic legitimization of political orders; interaction between religion and politics; comparative politics, especially comparison between Europe, Japan and the US.&lt;!--EndFragment--&gt;&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
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		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Karel Dobbelaere est professeur émérite de la KU Leuven.&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
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		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Martine Cohen est chargée de recherche au sein du laboratoire "Groupe Sociétés, Religions, Laïcités" (GSRL) du CNRS à Paris.&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
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		<BiographicalNote language="eng" textformat="02">&lt;p&gt;&lt;!--StartFragment--&gt;François Foret is Professor of Political Science at the Université libre de Bruxelles. He is also director of the Cevipol (Centre d'étude de la vie politique) and researcher at the Institute for European Studies (ULB). His research interests include: European integration; collective values, identity and memory; symbolic legitimization of political orders; interaction between religion and politics; comparative politics, especially comparison between Europe, Japan and the US.&lt;!--EndFragment--&gt;&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
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		<PersonNameInverted>Pilet, Jean-Benoit</PersonNameInverted> 
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		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Jean-Benoit Pilet est professeur de science politique à l'Université libre de Bruxelles (ULB). Il y mène ses recherches au sein du Centre d’étude de la vie politique (CEVIPOL). Il travaille sur les élections, les partis politiques, les systèmes électoraux et les réformes démocratiques. Parmi ses ouvrages récents, on citera &lt;em&gt;Les partis politiques en Belgique&lt;/em&gt; (avec Pascal Delwit et Émilie van Haute), &lt;em&gt;Faces on the Ballot. The personalization of electoral systems in Europe&lt;/em&gt; (avec Alan Renwick) et &lt;em&gt;The Politics of Party Leadership. A Cross-National Perspective&lt;/em&gt; (avec William Cross).&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
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		<PersonNameInverted>Sägesser, Caroline</PersonNameInverted> 
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		<KeyNames>Sägesser</KeyNames> 
		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Caroline Sägesser est chercheure au Centre interdisciplinaire d'étude des religions et de la laïcité (CIERL) de l’Université libre de Bruxelles. Docteure en Histoire, elle s’intéresse notamment à l’évolution des relations Église / État dans les pays de l’Union européenne, et a publié, avec Jan Nelis et Jean-Philippe Schreiber, &lt;em&gt;Religion and secularism in the EU. State of affairsand current debates &lt;/em&gt;(Peter Lang, 2017) et, avec Valérie Piette et Cécile Vanderpelen-Diagre, &lt;em&gt;Mai 68 raconté par les objets&lt;/em&gt; (Couleur Livres, 2018).&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
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		<PersonName>Jean-Philippe Schreiber</PersonName> 
		<PersonNameInverted>Schreiber, Jean-Philippe</PersonNameInverted> 
		<NamesBeforeKey>Jean-Philippe</NamesBeforeKey> 
		<KeyNames>Schreiber</KeyNames> 
		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;&lt;InvalidTag http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=UTF-8" /&gt;&lt;InvalidTag http-equiv="Content-Style-Type" content="text/css" /&gt;&lt;InvalidTag name="Generator" content="Cocoa HTML Writer" /&gt;&lt;InvalidTag name="CocoaVersion" content="2685.3" /&gt; &lt;style type="text/css"&gt;p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 9.0px Times; color: #ffffff} &lt;/style&gt; &lt;/p&gt;  &lt;p&gt;Jean-Philippe Schreiber est historien, professeur ordinaire à l'Université libre de Bruxelles et directeur de recherches au Fonds national de la recherche scientifique.&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
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		<PersonName>Corinne Torrekens</PersonName> 
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		<KeyNames>Torrekens</KeyNames> 
		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Corinne Torreken&lt;/strong&gt;s est professeure au Département de Science politique et directrice du Groupe de recherche sur les Relations ethniques, les Migrations et l'Égalité (GERME) de l’Université libre de Bruxelles. Ses travaux de recherche portent sur l’insertion des populations musulmanes en Europe et les débats publics qui y sont liés. Elle a notamment mené de nombreux entretiens avec des gestionnaires de mosquées et d’associations musulmanes ainsi qu’avec des personnes condamnées pour participation aux activités d’un groupe terroriste. Elle a dirigé (avec Chirchi Tasnim et Vidal Bertan Lurdes) &lt;em&gt;The Social Contexts of Radicalization and Violent Extremism in the MENA and Balkans. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;A Multi-Country Analysis &lt;/em&gt;(Springer, 2025) et publié (avec Saïla Chaib et Raoul Rombouts) « Headscarf Bans in the Belgian Education System: An Empirical Insight » (&lt;em&gt;Journal of Muslims in Europe&lt;/em&gt;, 2025).&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
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		<PersonName>Émilie van Haute</PersonName> 
		<PersonNameInverted>van Haute, Émilie</PersonNameInverted> 
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		<KeyNames>van Haute</KeyNames> 
		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Émilie Van Haute est professeure de recherche Francqui à SciencePo ULB (centre d'étude de la vie politique - Cevipol). Ses recherches portent sur les partis politiques, la participation et la représentation politiques, les élections et la démocratie, avec une expertise spécifique sur la Belgique et sur Bruxelles.&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
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		<PersonName>Jean-Paul Willaime</PersonName> 
		<PersonNameInverted>Willaime, Jean-Paul</PersonNameInverted> 
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		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Jean-Paul Willaime est directeur d'études à la Section des sciences religieuses de l'École pratique des hautes études à Paris. Ses thèmes principaux de recherches sont la sociologie des religions, la sociologie du protestantisme contemporain, les relations entre État et religions et entre écoles et religions en Europe.&lt;/p&gt;  &lt;p&gt;Il a notamment publié &lt;em&gt;Sociologie des religions&lt;/em&gt; (Paris, PUF, 2017, 6&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt; éd.),&lt;em&gt; Le défi de l’enseignement des faits religieux à l’école. Réponses européennes et québécoises&lt;/em&gt;, (Paris, Riveneuve éditions, 2014), &lt;em&gt;Sociologie du protestantisme&lt;/em&gt; (Paris, PUF, 2005) et &lt;em&gt;Europe et religions. Les enjeux du XXI&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt; siècle&lt;/em&gt; (Paris, Fayard, 2004).&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
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		<SubjectHeadingText>SCIENCES POLITIQUES</SubjectHeadingText>
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		<SubjectHeadingText>Political Science</SubjectHeadingText>
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		<Text language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;La France revendique une laïcité englobante reléguant le religieux dans l’espace privé. La Belgique est caractérisée par une laïcité-pilier, en interaction et concurrence avec les visions du monde confessionnelles dans l’espace public. À partir d’éclairages disciplinaires variés (science politique, sociologie des religions, histoire, droit, philosophie), une équipe binationale de chercheurs suggère que la réalité est plus accommodante que les principes, mais que les convergences n’occultent pas la résistance des traditions culturelles. L’érosion des systèmes de croyances et la perte d’emprise des institutions modifient les logiques des rapports entre Églises et État, les mobilisations partisanes et sociales et les usages du sacré en société. &lt;br&gt;&lt;br&gt;Le religieux n’en demeure pas moins un enjeu symbolique fort et une ressource dans la redéfinition des identités nationales et des modalités du vivre-ensemble à l’œuvre dans le contexte de l’intégration européenne.</Text>
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		<Text language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;La France revendique une laïcité englobante reléguant le religieux dans l’espace privé. La Belgique est caractérisée par une laïcité-pilier, en interaction et concurrence avec les visions du monde confessionnelles dans l’espace public. À partir d’éclairages disciplinaires variés (science politique, sociologie des religions, histoire, droit, philosophie), une équipe binationale de chercheurs suggère que la réalité est plus accommodante que les principes, mais que les convergences n’occultent pas la résistance des traditions culturelles. L’érosion des systèmes de croyances et la perte d’emprise des institutions modifient les logiques des rapports entre Églises et État, les mobilisations partisanes et sociales et les usages du sacré en société. &lt;br&gt;&lt;br&gt;Le religieux n’en demeure pas moins un enjeu symbolique fort et une ressource dans la redéfinition des identités nationales et des modalités du vivre-ensemble à l’œuvre dans le contexte de l’intégration européenne.</Text>
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		<Text language="fre">La France et la Belgique ont été les deux pays les plus acharnés à refuser toute référence à l’héritage chrétien de l’Europe dans le traité constitutionnel européen. Cette position commune renvoie pourtant à deux laïcités bien distinctes, chacune enracinée dans son histoire et son modèle de relations entre politique et religion.</Text>
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	<OtherText>
		<TextTypeCode>04</TextTypeCode>
		<Text textformat="02">&lt;p&gt; &lt;/p&gt;
&lt;dl style="white-space:nowrap !important;"&gt;&lt;b&gt;Remerciements&lt;/b&gt;&lt;/dl&gt;
&lt;dl style="white-space:nowrap !important;"&gt;&lt;b&gt;Introduction. – Politique et religion en France et en Belgique à l’heure de l’Europe&lt;/b&gt; | &lt;br /&gt;François F&lt;small&gt;ORET&lt;/small&gt;
&lt;dd style="white-space:nowrap !important;"&gt;La France et la Belgique dans l’Europe politico-religieuse&lt;br /&gt;
Deux versions de la laïcité en dynamique&lt;br /&gt;
Les modèles français et belge à l’épreuve de l’Europe&lt;br /&gt;
Les voies de la comparaison&lt;/dd&gt;&lt;/dl&gt;
&lt;dl style="white-space:nowrap !important;"&gt;&lt;b&gt;PARTIE I – Modèles français et belge à l’épreuve de la sécularisation&lt;/b&gt;&lt;/dl&gt;
&lt;dl style="white-space:nowrap !important;"&gt;Laïcisation, forme manifeste de la sécularisation | Karel D&lt;small&gt;OBBELAERE&lt;/small&gt;
&lt;dd style="white-space:nowrap !important;"&gt;La sécularisation manifeste et latente&lt;br /&gt;
De la différenciation fonctionnelle &lt;br /&gt;
Un processus concomitant : la rationalité fonctionnelle&lt;br /&gt;
Y a-t-il une relation structurelle entre la sécularisation sociétale et la sécularisation&lt;br /&gt; individuelle ?&lt;br /&gt;
La sécularisation individuelle&lt;br /&gt;
Deuxième vague de laïcisation&lt;br /&gt;
Formes actuelles de sécularisation latente&lt;br /&gt;
Comparaison de la laïcisation en Belgique et en France &lt;/dd&gt;&lt;/dl&gt;
&lt;dl style="white-space:nowrap !important;"&gt;La régulation étatique du religieux en France (1880-2008). Essai de périodisation | &lt;br /&gt;Philippe P&lt;small&gt;ORTIER&lt;/small&gt;
&lt;dd style="white-space:nowrap !important;"&gt;Une logique de séparation&lt;br /&gt;
Une logique de reconnaissance&lt;br /&gt;
Une logique d’intégration&lt;/dd&gt;&lt;/dl&gt;
&lt;dl style="white-space:nowrap !important;"&gt;La consociation belge entre résistances et ajustements | Émilie &lt;small&gt;VAN&lt;/small&gt; H&lt;small&gt;AUTE&lt;/small&gt;, &lt;br /&gt;Jean-Benoit P&lt;small&gt;ILET&lt;/small&gt;
&lt;dd style="white-space:nowrap !important;"&gt;Introduction&lt;br /&gt;
Fondements théoriques de la notion de clivage&lt;br /&gt;
Place du clivage philosophique et de la pilarisation dans le paysage politique belge&lt;br /&gt;
Données et problématique&lt;br /&gt;
Clivage religieux et comportements électoraux&lt;br /&gt;
      Le vote catholique&lt;br /&gt;
      Le vote musulman&lt;br /&gt;
Clivage religieux, pilarisation et adhésion&lt;br /&gt;
      Structuration philosophique de la base des partis&lt;br /&gt;
      Ancrage sociologique des adhérents dans les piliers traditionnels&lt;br /&gt;
      Adhésion, croyance et attitudes&lt;br /&gt;
Conclusion&lt;/dd&gt;&lt;/dl&gt;
&lt;dl style="white-space:nowrap !important;"&gt;Le financement public des cultes en France et en Belgique : des principes&lt;br /&gt; aux accommodements | Caroline S&lt;small&gt;ÄGESSER&lt;/small&gt;
&lt;dd style="white-space:nowrap !important;"&gt;Le système belge&lt;br /&gt;
      Le régime des cultes établi par la Constitution de 1831&lt;br /&gt;
      Autres instruments législatifs &lt;br /&gt;
      Le financement public des cultes aujourd’hui&lt;br /&gt;
      Les perspectives d’évolution du système&lt;br /&gt;
Le système français&lt;br /&gt;
      Le régime des cultes établi par la loi du 9 décembre 1905&lt;br /&gt;
      Le financement public des cultes aujourd’hui&lt;br /&gt;
      Les perspectives d’évolution du système &lt;br /&gt;
Éléments de convergences &lt;/dd&gt;&lt;/dl&gt;
&lt;dl style="white-space:nowrap !important;"&gt;&lt;b&gt;PARTIE II – Trajectoires confessionnelles&lt;/b&gt;&lt;/dl&gt;
&lt;dl style="white-space:nowrap !important;"&gt;Requiem ou reviviscence d’un pilier. Expériences religieuses individuelles et références&lt;br /&gt; politiques collectives | Frédéric M&lt;small&gt;OENS&lt;/small&gt;
&lt;dd style="white-space:nowrap !important;"&gt;Religion et système politique en Belgique&lt;br /&gt;
Croyance et expériences religieuses&lt;br /&gt;
Maintien du pilier&lt;/dd&gt;&lt;/dl&gt;
&lt;dl style="white-space:nowrap !important;"&gt;Intégrer l’islam dans l’espace public des anciennes sociétés d’immigration : neutralité, &lt;br /&gt;laïcité et conflits en France et en Belgique | Corinne T&lt;small&gt;ORREKENS&lt;/small&gt;
&lt;dd style="white-space:nowrap !important;"&gt;Introduction&lt;br /&gt;
Invisibilité/visibilité et reconnaissance de l’islam dans l’espace public&lt;br /&gt;
Un espace public « neutre » ?&lt;br /&gt;
La « halal consommation » : des conflits dans l’espace public&lt;br /&gt;
      La fête du sacrifice&lt;br /&gt;
      Halal consommation et laïcité/neutralité de l’espace public&lt;br /&gt;
      Neutralité ou laïcité ?&lt;br /&gt;
Conclusion : la concertation, un moyen de pacification de l’espace public ?&lt;/dd&gt;&lt;/dl&gt;
&lt;dl style="white-space:nowrap !important;"&gt;Les juifs de France et de Belgique à la croisée des chemins : du paradigme confessionnel à &lt;br /&gt;la société multiculturelle | Martine C&lt;small&gt;OHEN&lt;/small&gt;, Jean-Philippe S&lt;small&gt;CHREIBER&lt;/small&gt;
&lt;dd style="white-space:nowrap !important;"&gt;Introduction&lt;br /&gt;
Juifs de France : de l’intégration au pluralisme religieux à la participation à une société&lt;br /&gt; multiculturelle&lt;br /&gt;
      L’égalité des droits dans un régime de pluralisme religieux limité (1791-1905)&lt;br /&gt;
      L’émergence d’une identité juive plus séculière ou politique (1905-1945)&lt;br /&gt;
      La sortie du modèle confessionnel (de l’après-guerre à nos jours)&lt;br /&gt;
      Juifs de France : sortie du modèle confessionnel et débats autour du multiculturalisme&lt;br /&gt;
Le judaïsme belge &lt;br /&gt;
      De l’émancipation au modèle confessionnel&lt;br /&gt;
      Au-delà du judaïsme confessionnel&lt;br /&gt;
      Représentation unique et pluralisme interne aux religions &lt;br /&gt;
      Juifs de Belgique : pluralisme identitaire et nouvelles pressions normatives&lt;br /&gt;
Conclusions&lt;/dd&gt;&lt;/dl&gt;
&lt;dl style="white-space:nowrap !important;"&gt;&lt;b&gt;PARTIE III – Le religieux entre le national et l’Europe&lt;/b&gt;&lt;/dl&gt;
&lt;dl style="white-space:nowrap !important;"&gt;Les laïcités belge et française au défi de la laïcité européenne | Jean-Paul W&lt;small&gt;ILLAIME&lt;/small&gt;
&lt;dd style="white-space:nowrap !important;"&gt;Une laïcité européenne ?&lt;br /&gt;
Brève caractérisation des laïcités belge et française&lt;br /&gt;
Les laïcités scolaires française et belge&lt;br /&gt;
La laïcité : concept englobant ou vision particulière ?&lt;br /&gt;
Conclusion &lt;/dd&gt;&lt;/dl&gt;
&lt;dl style="white-space:nowrap !important;"&gt;France et Belgique face à l’héritage chrétien de l’Europe : stratégies politiques et&lt;br /&gt; renégociations des identités nationales | François F&lt;small&gt;ORET&lt;/small&gt;, Virginie R&lt;small&gt;IVA&lt;/small&gt;
&lt;dd style="white-space:nowrap !important;"&gt;« L’héritage chrétien » à l’aune des usages contemporains du religieux&lt;br /&gt;
France et Belgique : deux États membres parmi d’autres&lt;br /&gt;
      Cartographie des stratégies stato-nationales&lt;br /&gt;
      Un positionnement différent mais des déterminants partagés&lt;br /&gt;
Mobilisations et effets du débat en France et en Belgique&lt;br /&gt;
      L’influence de l’accrochage du modèle national à l’Europe&lt;br /&gt;
      La prise en charge de la question religieuse par le système partisan&lt;br /&gt;
      Les mobilisations de la société civile&lt;br /&gt;
Conclusion&lt;/dd&gt;&lt;/dl&gt;
&lt;dl style="white-space:nowrap !important;"&gt;&lt;b&gt;Présentation des auteurs&lt;/b&gt;&lt;/dl&gt;</Text>
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		<TextTypeCode>43</TextTypeCode>
		<Text language="eng">The "Science Politique/Political Science" series at the Éditions de l'Université de Bruxelles publishes works in internal political science, sociology of politics, and comparative politics.</Text>
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		<TextTypeCode>43</TextTypeCode>
		<Text language="fre">La collection « Science politique » aux Éditions de l'Université de Bruxelles publie des travaux de science politique interne, de sociologie du politique et de politique comparée.</Text>
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		<TextTypeCode>44</TextTypeCode>
		<Text language="eng">&lt;p&gt;Without being exclusive, its field of publication can be subdivided into three main general areas. The aim is to bring to the public's attention work relating to political and public life in three complementary dimensions: the actors, the acts, and the (public) action.&lt;/p&gt;  &lt;p&gt;ACTORS By 'actors' we mean the institutions of contemporary political regimes and the organizations that work therein: political parties, trade unions, associations, and pressure groups.&lt;/p&gt;  &lt;p&gt;ACTS This axis covers all studies relating to political participation in a broad sense: the electoral phenomenon and the recomposition of political and social landscapes. Other forms of political and social participation are also analysed: spontaneous mobilisations, organised militancy, social movements, forms of action, their symbolic dimensions, their effects, as well as the attitudes that are situated at the root of these modes of political and social participation.&lt;/p&gt;  &lt;p&gt;PUBLIC ACTION This third axis covers publications related to decision-making processes and public policy formation: political agenda-setting, stakeholder mobilization, negotiation and decision-making processes, implementation and evaluation. The ambition here is to deepen knowledge on the political actors, representations and behaviours of the two previous axes with an analysis of institutional facts, their evolution, and their influence on political life.&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text language="fre">&lt;p&gt;Sans être exclusif, son champ de publication peut être subdivisé en trois grands axes généraux. Il s'agit en fait de porter à la connaissance du public les travaux relatifs à la vie politique et publique sous trois dimensions complémentaires : l'acteur, l'acte et l'action.&lt;/p&gt;  &lt;p&gt;Les acteurs. Par acteurs, nous entendons les institutions des régimes politiques contemporains et les organisations qui y œuvrent : partis politiques, syndicats, associations et groupes de pression.&lt;/p&gt;  &lt;p&gt;L'acte.Cet axe recouvre toutes les études relatives à la participation politique au sens large : phénomène électoral et recomposition des paysages politiques et sociaux. Sont aussi analysées les autres formes de participation politique et sociale : les mobilisations spontanées, la militance organisée, les mouvements sociaux., les formes de l'action, leurs dimensions symboliques, leurs effets et les attitudes qui sont au fondement de ces modes de participation politique et sociale.&lt;/p&gt;  &lt;p&gt;L'action publique. Ce troisième axe couvre les publications relatives aux processus décisionnels et à la formation des politiques publiques : formation de l'agenda politique, mobilisation des acteurs, processus de négociation et de décision, mise en œuvre et évaluation. L'ambition est d'approfondir la connaissance sur les acteurs, les représentations et comportements politiques des deux axes précédents avec une analyse des faits institutionnels, de leurs évolutions et de leur influence sur la vie politique.&lt;/p&gt;</Text>
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