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	<FromCompany>Éditions de l'Université de Bruxelles</FromCompany>
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			<TitleText>Problèmes d'histoire des religions</TitleText>
			
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		<TitleText textcase="02">« Sectes » et « hérésies », de l'Antiquité à nos jours</TitleText>
		
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		<PersonNameInverted>Morelli, Anne</PersonNameInverted> 
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		<KeyNames>Morelli</KeyNames> 
		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Anne Morelli est historienne, professeure de l'ULB. Elle a notamment coordonné, avec Éliane Gubin, pour &lt;em&gt;Sextant&lt;/em&gt;, un numéro intitulé « Pour une histoire européenne des femmes migrantes » (n° 21/22) et un numéro intitulé « Exhumer l’histoire des femmes exilées politiques » (n° 26). Elle a participé à la réalisation de diverses expositions (dont « Femmes, libertés, laïcité ») et d’un manuel d’histoire « mixte » (&lt;em&gt;Femmes et hommes dans l’histoire. Un passé commun&lt;/em&gt;, publié en 2013).&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
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		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Alain Dierkens, historien et archéologue, est professeur d'Histoire du Moyen Âge à l'Université libre de Bruxelles. Ancien secrétaire de l’Institut d’études des religions et de la laïcité, il a été, de 1991 à 2012, éditeur scientifique des &lt;em&gt;Problèmes d’histoire des religions&lt;/em&gt;. Il s’intéresse particulièrement à l’histoire, à l’art et à l’archéologie du Haut Moyen Âge occidental, à l’histoire religieuse médiévale et à l’histoire des principautés « belges » du Moyen Âge.&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
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		<PersonName>Alain Dierkens</PersonName> 
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		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Alain Dierkens, historien et archéologue, est professeur d'Histoire du Moyen Âge à l'Université libre de Bruxelles. Ancien secrétaire de l’Institut d’études des religions et de la laïcité, il a été, de 1991 à 2012, éditeur scientifique des &lt;em&gt;Problèmes d’histoire des religions&lt;/em&gt;. Il s’intéresse particulièrement à l’histoire, à l’art et à l’archéologie du Haut Moyen Âge occidental, à l’histoire religieuse médiévale et à l’histoire des principautés « belges » du Moyen Âge.&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
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		<PersonName>Alain Dierkens</PersonName> 
		<PersonNameInverted>Dierkens, Alain</PersonNameInverted> 
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		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Alain Dierkens, historien et archéologue, est professeur d'Histoire du Moyen Âge à l'Université libre de Bruxelles. Ancien secrétaire de l’Institut d’études des religions et de la laïcité, il a été, de 1991 à 2012, éditeur scientifique des &lt;em&gt;Problèmes d’histoire des religions&lt;/em&gt;. Il s’intéresse particulièrement à l’histoire, à l’art et à l’archéologie du Haut Moyen Âge occidental, à l’histoire religieuse médiévale et à l’histoire des principautés « belges » du Moyen Âge.&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
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		<PersonNameInverted>Morelli, Anne</PersonNameInverted> 
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		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Anne Morelli est historienne, professeure de l'ULB. Elle a notamment coordonné, avec Éliane Gubin, pour &lt;em&gt;Sextant&lt;/em&gt;, un numéro intitulé « Pour une histoire européenne des femmes migrantes » (n° 21/22) et un numéro intitulé « Exhumer l’histoire des femmes exilées politiques » (n° 26). Elle a participé à la réalisation de diverses expositions (dont « Femmes, libertés, laïcité ») et d’un manuel d’histoire « mixte » (&lt;em&gt;Femmes et hommes dans l’histoire. Un passé commun&lt;/em&gt;, publié en 2013).&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
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		<PersonName>Pierre Frédéric Daled</PersonName> 
		<PersonNameInverted>Daled, Pierre Frédéric</PersonNameInverted> 
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		<KeyNames>Daled</KeyNames> 
		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Pierre FrédéricDaled est docteur en philosophie et lettres (1997) de l'Université libre de Bruxelles (ULB) et agrégé l'enseignement supérieur, orientation philosophie et lettres (ULB, 2005). Professeur à l'ULB, chercheur au Centre de recherches interdisciplinaires en bioéthique (CRIB), il est co-titulaire de la Chaire d'éthique de l'ULB. Thèmes de recherche : philosophie, éthique, épistémologie (Canguilhem) ; histoire de la philosophie, des sciences humaines et médicales, des institutions universitaires.&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
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		<PersonName>Baudouin Decharneux</PersonName> 
		<PersonNameInverted>Decharneux, Baudouin</PersonNameInverted> 
		<NamesBeforeKey>Baudouin</NamesBeforeKey> 
		<KeyNames>Decharneux</KeyNames> 
		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Baudouin Decharneux, philosophe et historien des religions, est maître de recherches du Fonds de la recherche scientifique-FNRS et professeur à l'Université libre de Bruxelles. Membre du Centre interdisciplinaire d’étude des religions et de la laïcité (CIERL) qu’il a dirigé de 2007 à 2011, il a publié plusieurs livres et cent cinquante articles et parties d’ouvrages sur le judaïsme hellénisé, la littérature chrétienne des origines et la philosophie ancienne. Il est membre de l’Académie royale de Belgique.&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
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		<PersonName>Yannis Thanassekos</PersonName> 
		<PersonNameInverted>Thanassekos, Yannis</PersonNameInverted> 
		<NamesBeforeKey>Yannis</NamesBeforeKey> 
		<KeyNames>Thanassekos</KeyNames> 
		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Yannis Thanassekos a été directeur de la Fondation Auschwitz – Centre d'études et de documentation et collaborateur scientifique à l’Institut de sociologie de l’Université libre de Bruxelles.&lt;/p&gt;  &lt;p&gt;Il est l’auteur de plusieurs publications sur l’histoire et la mémoire des crimes et génocides nazis.&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
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		<PersonName>Nicolas Bogaerts</PersonName> 
		<PersonNameInverted>Bogaerts, Nicolas</PersonNameInverted> 
		<NamesBeforeKey>Nicolas</NamesBeforeKey> 
		<KeyNames>Bogaerts</KeyNames> 
		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Nicolas Bogaerts, historien, a été assistant à la bibliothèque de l'Institut d’étude des religions et de la laïcité (ULB). Il travaille sur la prédication et le discours missionnaire dans l’Occident des V&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt; et VI&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt; siècles ; il prépare une thèse de doctorat sur l’arianisme dans la littérature chrétienne des IV&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt;-VII&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt; siècles.&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
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		<PersonName>Benoît Beyer de Ryke</PersonName> 
		<PersonNameInverted>Beyer de Ryke, Benoît</PersonNameInverted> 
		<NamesBeforeKey>Benoît</NamesBeforeKey> 
		<KeyNames>Beyer de Ryke</KeyNames> 
		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;&lt;!--StartFragment--&gt;Benoît Beyer de Ryke, historien et philosophe, est assistant à l'Université libre de Bruxelles et membre de l'Équipe de recherche sur les mystiques rhénans (Université de Metz).&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
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		<PersonName>Jeannine Vereecken</PersonName> 
		<PersonNameInverted>Vereecken, Jeannine</PersonNameInverted> 
		<NamesBeforeKey>Jeannine</NamesBeforeKey> 
		<KeyNames>Vereecken</KeyNames> 
		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Jeannine Vereecken, philologue, est professeure émérite au Département d'études slaves et est-européennes de l’Universiteit Gent. Elle s’intéresse surtout à l’herméneutique des textes vieux-slaves et vieux-russes. Plusieurs de ses articles sont consacrés à l’« Autobiographie » de l’archiprêtre vieux-croyant Avvakum.&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
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		<PersonName>Jan Roegiers</PersonName> 
		<PersonNameInverted>Roegiers, Jan</PersonNameInverted> 
		<NamesBeforeKey>Jan</NamesBeforeKey> 
		<KeyNames>Roegiers</KeyNames> 
		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Jan Roegiers (1944-2013), professeur et archiviste à la Katholieke Universiteit Leuven, y enseigna l'histoire moderne et l’histoire religieuse et ecclésiastique des Temps modernes aux Facultés de lettres et de théologie. Il publia surtout sur l’histoire de l’ancienne Université de Louvain (1425-1797) et sur celle des Pays-Bas autrichiens.&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
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		<PersonName>Olivier Damme</PersonName> 
		<PersonNameInverted>Damme, Olivier</PersonNameInverted> 
		<NamesBeforeKey>Olivier</NamesBeforeKey> 
		<KeyNames>Damme</KeyNames> 
		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Olivier Damme, historien, est archiviste à l'Académie royale des Sciences, des Lettres et des Beaux-Arts de Belgique.&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
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		<PersonName>Guy Janssen</PersonName> 
		<PersonNameInverted>Janssen, Guy</PersonNameInverted> 
		<NamesBeforeKey>Guy</NamesBeforeKey> 
		<KeyNames>Janssen</KeyNames> 
		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Guy Janssen, anthropologue, est docteur de l'École des hautes études en sciences sociales (LAIOS-Paris). Il a publié plusieurs articles sur le mouvement concordataire ou Petite Église et il est l’auteur de &lt;em&gt;La Petite Église en trente questions&lt;/em&gt; (1999).&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
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		<PersonName>Régis Dericquebourg</PersonName> 
		<PersonNameInverted>Dericquebourg, Régis</PersonNameInverted> 
		<NamesBeforeKey>Régis</NamesBeforeKey> 
		<KeyNames>Dericquebourg</KeyNames> 
		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Régis Dericquebourg est maître de conférences à l'Université Charles de Gaulle à Lille et membre statutaire du Groupe de sociologie des religions et de la laïcité (IRESCO-CNRS). Il étudie les groupes religieux minoritaires (sectes et groupes religieux assimilés) et, en particulier, les religions de Guérison. Il a publié de nombreux articles en sociologie des religions et plusieurs livres, dont :&lt;em&gt; Religions de Guérison&lt;/em&gt; (1988), &lt;em&gt;L’Antoinisme&lt;/em&gt; (1993), &lt;em&gt;Croire et guérir&lt;/em&gt; (2001), &lt;em&gt;Georges Roux dit « Le Christ de Montfavet ». Écologisme,, ésotérisme et guérison&lt;/em&gt; (2012).&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
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			<WebsiteDescription>Régis Dericquebourg</WebsiteDescription>
			<WebsiteLink>http://www.regis-dericquebourg.com/</WebsiteLink>
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		<PersonName>Jean Baubérot</PersonName> 
		<PersonNameInverted>Baubérot, Jean</PersonNameInverted> 
		<NamesBeforeKey>Jean</NamesBeforeKey> 
		<KeyNames>Baubérot</KeyNames> 
		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Jean Baubérot est président honoraire de l'École pratique des hautes études (Paris), où il a été titulaire de la chaire « Histoire et sociologie de la laïcité ». Ancien membre de la commission Stasi, il est notamment l'auteur de &lt;em&gt;Laïcité 1905-2005 : entre passion et raison&lt;/em&gt; (Paris, Seuil, 2004), du volume de la collection « Que sais-je ? » sur l’&lt;em&gt;Histoire de la laïcité en France&lt;/em&gt; (Paris, PUF, 3&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt; éd. 2005) et des&lt;em&gt; Sept&lt;/em&gt;&lt;em&gt;laïcités françaises&lt;/em&gt; (Paris, Édition de la Maison des Sciences de l’Homme, 2012).&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
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			<WebsiteDescription>École pratique des hautes études</WebsiteDescription>
			<WebsiteLink>https://prosopo.ephe.fr/jean-baub%C3%A9rot</WebsiteLink>
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	<Contributor>
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		<PersonName>Françoise Lauwaert</PersonName> 
		<PersonNameInverted>Lauwaert, Françoise</PersonNameInverted> 
		<NamesBeforeKey>Françoise</NamesBeforeKey> 
		<KeyNames>Lauwaert</KeyNames> 
		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Françoise Lauwaert, diplômée de l'Université libre de Bruxelles (ULB) et de l’Université de Pékin, détentrice d’un doctorat de l’Université de Paris VII, est chargée de cours à l’ULB. Parmi ses publications : &lt;em&gt;Le Meurtre en famille. Parricide et infanticide en Chine (XVIII&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt;-XIX&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt; siècle) &lt;/em&gt;(Odile Jacob, 1999).&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
	</Contributor> 
	<Contributor>
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		<PersonName>Ahmad Aminian</PersonName> 
		<PersonNameInverted>Aminian, Ahmad</PersonNameInverted> 
		<NamesBeforeKey>Ahmad</NamesBeforeKey> 
		<KeyNames>Aminian</KeyNames> 
		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Ahmad Aminian, historien des religions et philosophe, collaborateur scientifique ay Centre interdisciplinaire d'étude des religions et de la laïcité (Université libre de Bruxelles), est formateur en philosophie de l’éducation interculturelle, médiateur scolaire, président du Centre culturel Omar Khayam (Bruxelles) et de l’Espace belge d’humanisme musulman. Il travaille sur le dialogue entre civilisations islamique, chrétienne et laïque et prône un dialogue axé sur la confrontation entre la modernité et la pensée traditionnelle&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
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	<Contributor>
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		<PersonName>Firouzeh Nahavandi</PersonName> 
		<PersonNameInverted>Nahavandi, Firouzeh</PersonNameInverted> 
		<NamesBeforeKey>Firouzeh</NamesBeforeKey> 
		<KeyNames>Nahavandi</KeyNames> 
		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Firouzeh Nahavandi, sociologue, est professeure à l'Université libre de Bruxelles dont elle dirige le Centre d'Études de la Coopération internationale et du Développement (CECID) et l'Institut de Sociologie. Elle est spécialisée dans l'étude des pays en voie de développement et travaille plus particulièrement sur l’Asie musulmane non arabe. Elle est notamment l’auteure d’&lt;em&gt;Aux sources de la révolution iranienne&lt;/em&gt; (1988), de &lt;em&gt;Repenser le développement et la coopération internationale&lt;/em&gt; (2002),d’&lt;em&gt;Iran&lt;/em&gt; (2013), d’&lt;em&gt;Afghanistan&lt;/em&gt; (2014, 2&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt; éd. 2019) et d’&lt;em&gt;Être femme en Iran : quelle émancipation ?&lt;/em&gt; (2016).&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
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			<WebsiteDescription>CECID - Université libre de Bruxelles</WebsiteDescription>
			<WebsiteLink>https://www2.ulb.ac.be/fsp/cecid/index-nahavandi.html</WebsiteLink>
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			<WebsiteLink>https://ulb.academia.edu/FirouzehNahavandi</WebsiteLink>
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	<Contributor>
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		<PersonName>Massimo Introvigne</PersonName> 
		<PersonNameInverted>Introvigne, Massimo</PersonNameInverted> 
		<NamesBeforeKey>Massimo</NamesBeforeKey> 
		<KeyNames>Introvigne</KeyNames> 
		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Massimo Introvigne, directeur du Centre d'études sur les nouvelles religions (CESNUR) à Turin, est l’auteur de nombreux ouvrages sur les nouveaux mouvements religieux et a dirigé l’&lt;em&gt;Enciclopedia delle Religioni in Italia&lt;/em&gt; (2001).&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
	</Contributor> 
	<Contributor>
		<SequenceNumber>21</SequenceNumber>
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		<PersonName>Anne Morelli</PersonName> 
		<PersonNameInverted>Morelli, Anne</PersonNameInverted> 
		<NamesBeforeKey>Anne</NamesBeforeKey> 
		<KeyNames>Morelli</KeyNames> 
		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Anne Morelli est historienne, professeure de l'ULB. Elle a notamment coordonné, avec Éliane Gubin, pour &lt;em&gt;Sextant&lt;/em&gt;, un numéro intitulé « Pour une histoire européenne des femmes migrantes » (n° 21/22) et un numéro intitulé « Exhumer l’histoire des femmes exilées politiques » (n° 26). Elle a participé à la réalisation de diverses expositions (dont « Femmes, libertés, laïcité ») et d’un manuel d’histoire « mixte » (&lt;em&gt;Femmes et hommes dans l’histoire. Un passé commun&lt;/em&gt;, publié en 2013).&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
	</Contributor> 
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		<SubjectHeadingText>Religion et société</SubjectHeadingText>
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		<SubjectHeadingText>History</SubjectHeadingText>
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	<OtherText>
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		<Text language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Les exemples réunis ici traversent les siècles pour témoigner de la permanence de ces questions sur les rapports entre le pouvoir et les formes institutionnelles du sentiment religieux.&lt;br&gt;&lt;br&gt;Ce volume rassemble les actes d’un colloque international organisé à l’Université libre de Bruxelles en mai 2002.</Text>
	</OtherText>
	<OtherText>
		<TextTypeCode>03</TextTypeCode>
		<Text language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Les exemples réunis ici traversent les siècles pour témoigner de la permanence de ces questions sur les rapports entre le pouvoir et les formes institutionnelles du sentiment religieux.&lt;br&gt;&lt;br&gt;Ce volume rassemble les actes d’un colloque international organisé à l’Université libre de Bruxelles en mai 2002.</Text>
	</OtherText> 
	<OtherText>
		<TextTypeCode>02</TextTypeCode>
		<Text language="fre">« Secte » ou « religions », « hérésie » ou « vraie foi » ? Comment obtient-on (ou non) un label religieux honorable ? Comment devient-on « religieusement correct » ? Qui en décide ? Quel est le poids des pouvoirs politiques dans ce choix ?</Text>
	</OtherText> 
	<OtherText>
		<TextTypeCode>04</TextTypeCode>
		<Text textformat="02">&lt;p&gt;&lt;/p&gt;

&lt;dl&gt;
	&lt;dd&gt;Note de l'éditeur de la collection | Alain D&lt;small&gt;IERKENS&lt;/small&gt;&lt;/dd&gt;
&lt;/dl&gt;

&lt;dl&gt;
	&lt;dd&gt;Introduction : l'honorable label de « religion » et son homologation par les pouvoirs politiques | Alain D&lt;small&gt;IERKENS&lt;/small&gt; et Anne M&lt;small&gt;ORELLI&lt;/small&gt;&lt;/dd&gt;
&lt;/dl&gt;

&lt;dl&gt;
	&lt;dd&gt;La polysémie du terme « secte » et son usage dans l'histoire de la philosophie aux XVII&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt; et XVIII&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt; siècles | Pierre D&lt;small&gt;ALED&lt;/small&gt;&lt;/dd&gt;
&lt;/dl&gt;

&lt;dl&gt;
	&lt;dd&gt;Hérésies, sectes et mystères des premiers siècles de notre ère | Baudouin D&lt;small&gt;ECHARNEUX&lt;/small&gt;&lt;/dd&gt;
&lt;/dl&gt;

&lt;dl&gt;
	&lt;dd&gt;Les reproches adressés par Celse à la « secte » des chrétiens | Yannis T&lt;small&gt;HANASSEKOS&lt;/small&gt;&lt;/dd&gt;
&lt;/dl&gt;

&lt;dl&gt;
	&lt;dd&gt;La répression du paganisme et de l’arianisme dans les conciles occidentaux des IV&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt;-VII&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt; siècles | Nicolas B&lt;small&gt;OGAERTS&lt;/small&gt;&lt;/dd&gt;
&lt;/dl&gt;

&lt;dl&gt;
	&lt;dd&gt;Le Moyen Âge et ses dissidents religieux : cathares et béguines, XI&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt;-XIV&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt; siècles |&lt;br /&gt;
	Benoît B&lt;small&gt;EYER DE&lt;/small&gt; R&lt;small&gt;YKE&lt;/small&gt;&lt;/dd&gt;
&lt;/dl&gt;

&lt;dl&gt;
	&lt;dd&gt;« Vieux-Croyants » et schisme dans l’Église russe. Naissance et développement d’un phénomène complexe | Jeannine V&lt;small&gt;EREECKEN&lt;/small&gt;&lt;/dd&gt;
&lt;/dl&gt;

&lt;dl&gt;
	&lt;dd&gt;Le XVIII&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt; siècle et la remise en cause des monolithismes religieux | Jan R&lt;small&gt;OEGIERS&lt;/small&gt;&lt;/dd&gt;
&lt;/dl&gt;

&lt;dl&gt;
	&lt;dd&gt;Matériaux pour une étude du jansénisme dans les pamphlets des Pays-Bas autrichiens à la fin du XVIII&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt; siècle (1782-1794) | Olivier D&lt;small&gt;AMME&lt;/small&gt;&lt;/dd&gt;
&lt;/dl&gt;

&lt;dl&gt;
	&lt;dd&gt;Autorités et dissidence : la Petite Église catholique anti-concordataire | Guy J&lt;small&gt;ANSSEN&lt;/small&gt;&lt;/dd&gt;
&lt;/dl&gt;

&lt;dl&gt;
	&lt;dd&gt;Les groupes religieux minoritaires chrétiens nés au XIX&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt; siècle et leurs destins | RégisD&lt;small&gt;ERICQUEBOURG&lt;/small&gt;&lt;/dd&gt;
&lt;/dl&gt;

&lt;dl&gt;
	&lt;dd&gt;Du protestantisme perçu comme « secte » : l’exemple de la France (1880-1914) | JeanB&lt;small&gt;AUBÉROT&lt;/small&gt;&lt;/dd&gt;
&lt;/dl&gt;

&lt;dl&gt;
	&lt;dd&gt;Lorsque le mouvant est la règle : orthodoxie et hétérodoxie en Chine | Françoise L&lt;small&gt;AUWAERT&lt;/small&gt;&lt;/dd&gt;
&lt;/dl&gt;

&lt;dl&gt;
	&lt;dd&gt;La diversité religieuse au sein de l’Islam | Ahmad A&lt;small&gt;MINIAN&lt;/small&gt;&lt;/dd&gt;
&lt;/dl&gt;

&lt;dl&gt;
	&lt;dd&gt;La persécution des bahaïs en Iran | Firouzeh N&lt;small&gt;AHAVANDI&lt;/small&gt;&lt;/dd&gt;
&lt;/dl&gt;

&lt;dl&gt;
	&lt;dd&gt;L’implication du pouvoir en France dans le « classement » entre sectes et religions : l’«exception» française | Massimo I&lt;small&gt;NTROVIGNE&lt;/small&gt;&lt;/dd&gt;
&lt;/dl&gt;

&lt;dl&gt;
	&lt;dd&gt;Aires de pluralisme et aires de monolithismes religieux à l’aube du XXI&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt; siècle : une tentative d’approche par l’analyse d’informations | Anne M&lt;small&gt;ORELLI&lt;/small&gt;&lt;/dd&gt;
&lt;/dl&gt;

&lt;dl&gt;
	&lt;dd&gt;Liste des auteurs&lt;/dd&gt;
&lt;/dl&gt;</Text>
	</OtherText> <OtherText>
								<TextTypeCode>23</TextTypeCode>
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								<TextLink>https://www.editions-ulb.be/resources/titles/74530100416020/extras/1301.pdf</TextLink> 
							</OtherText> 
	<OtherText>
		<TextTypeCode>43</TextTypeCode>
		<Text language="eng">An internationally renowned scientific journal, the &lt;i&gt;Problèmes d'histoire des religions/Problems in Religious History&lt;/i&gt; currently appears in the form of thematic issues.</Text>
	</OtherText> 
	<OtherText>
		<TextTypeCode>43</TextTypeCode>
		<Text language="fre">Revue scientifique reconnue sur le plan international, les &lt;i&gt;Problèmes d'histoire des religions&lt;/i&gt; paraissent annuellement sous forme de volumes thématiques.</Text>
	</OtherText> 
	<OtherText>
		<TextTypeCode>44</TextTypeCode>
		<Text language="eng">&lt;p&gt;In keeping with the research and teaching produced at the Université Libre de Bruxelles, this publication presents a non-confessional approach to religions from a pluridisciplinary perspective (history, philosophy, philology, anthropology, sociology…). It focuses on the religious phenomenon in its entirety, both through ancient and contemporary expressions, as through intellectual or popular ones. The journal concomitantly integrates, besides the domain of religious studies, the various forms of freethinking, secularism, and freemasonry.&lt;/p&gt;</Text>
	</OtherText> 
	<OtherText>
		<TextTypeCode>44</TextTypeCode>
		<Text language="fre">&lt;p&gt;Dans la lignée des recherches menées et des enseignements dispensés à l'Université libre de Bruxelles, la revue propose une approche non confessionnelle des religions, dans une perspective pluridisciplinaire (histoire, philosophie, philologie, anthropologie, sociologie...). Elle s'intéresse au phénomène religieux considéré dans son ensemble, dans ses expressions tant anciennes que contemporaines, et tant intellectuelles que populaires. Elle intègre, tout autant que le domaine des sciences des religions, les diverses formes de pensées libres, la laïcité et la franc-maçonnerie.&lt;/p&gt;</Text>
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