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<BiographicalNote textformat="02" language="eng">&#60;p&#62;Thomas Berns teaches political philosophy and Renaissance philosophy at the Université libre de Bruxelles. Philosopher of politics, laws and norms in the broad sense, he is among other things the author of &#60;em&#62;Gouverner sans gouverner. &#60;/em&#62;&#60;em&#62;Une archéologie politique de la statistique&#60;/em&#62; (PUF, 2009), &#60;em&#62;Du courage. Une histoire philosophique&#60;/em&#62; (Éditions des Belles Lettres, 2010) and &#60;em&#62;La guerre des philosophes&#60;/em&#62; (PUF, 2019). His current work focuses on new forms of normativity.&#60;/p&#62;</BiographicalNote> 
<BiographicalNote textformat="02" language="fre">&#60;p style="text-align: justify;"&#62;Thomas Berns est professeur de philosophie politique à l'Université libre de Bruxelles. Spécialiste de la Renaissance et philosophe du politique, du droit et des normes au sens large, il est entre autres l'auteur de &#60;em&#62;Gouverner sans gouverner. Une archéologie politique de la statistique&#60;/em&#62; (PUF, 2009), &#60;em&#62;Du courage. Une histoire philosophique &#60;/em&#62;(Éditions des Belles Lettres, 2010) et &#60;em&#62;La guerre des philosophes&#60;/em&#62; (PUF, 2019). Ses travaux actuels portent sur les nouvelles formes de normativité.&#60;/p&#62;</BiographicalNote> 
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<BiographicalNote textformat="02" language="fre">&#60;p style="text-align: justify;"&#62;Tyler REIGELUTH est maître de conférences à l'Université de catholique de Lille au sein de la chaire Ethique, technologie et transhumanismes. Articulant la philosophie politique et la philosophie des techniques, ses recherches portent en particulier sur les rapports normatifs entre technique, apprentissage et éducation à l&#8217;ère de l&#8217;intelligence artificielle. &#60;/p&#62;</BiographicalNote> 
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<BiographicalNote textformat="02" language="eng">&#60;p&#62;Thomas Berns teaches political philosophy and Renaissance philosophy at the Université libre de Bruxelles. Philosopher of politics, laws and norms in the broad sense, he is among other things the author of &#60;em&#62;Gouverner sans gouverner. &#60;/em&#62;&#60;em&#62;Une archéologie politique de la statistique&#60;/em&#62; (PUF, 2009), &#60;em&#62;Du courage. Une histoire philosophique&#60;/em&#62; (Éditions des Belles Lettres, 2010) and &#60;em&#62;La guerre des philosophes&#60;/em&#62; (PUF, 2019). His current work focuses on new forms of normativity.&#60;/p&#62;</BiographicalNote> 
<BiographicalNote textformat="02" language="fre">&#60;p style="text-align: justify;"&#62;Thomas Berns est professeur de philosophie politique à l'Université libre de Bruxelles. Spécialiste de la Renaissance et philosophe du politique, du droit et des normes au sens large, il est entre autres l'auteur de &#60;em&#62;Gouverner sans gouverner. Une archéologie politique de la statistique&#60;/em&#62; (PUF, 2009), &#60;em&#62;Du courage. Une histoire philosophique &#60;/em&#62;(Éditions des Belles Lettres, 2010) et &#60;em&#62;La guerre des philosophes&#60;/em&#62; (PUF, 2019). Ses travaux actuels portent sur les nouvelles formes de normativité.&#60;/p&#62;</BiographicalNote> 
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<Text textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;De la libre concurrence au rapport de couple, en passant par la logistique, la stratégie militaire, la génétique ou la santé mentale, rien ne semble échapper à la communication et l'information. Ces dernières deviennent l'expression d'une réalité de plus en plus générique et recoupent un nombre croissant de domaines d&#8217;expérience. La communication est l&#8217;objet central de l&#8217;économie : le « capitalisme cognitif ». Elle équivaut au social : la « société de l&#8217;information ». Elle serait le seul vecteur de régulation politique et le garant de la démocratie à l&#8217;ère post-idéologique. Elle serait l&#8217;élément commun des sciences de la vie, des sciences mathématiques et des sciences humaines&#8230;&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Le fait que la communication apparaisse ainsi comme l&#8217;unique horizon éthique et que les techniques qui lui sont inhérentes deviennent la solution de toute action est le point de départ à partir duquel ce livre entend développer une initiation philosophique, elle-même mue par deux principes : refuser toute instrumentalisation de la philosophie par la technique et toute réduction de la technique à un niveau instrumental. Cette initiation se développe tout d&#8217;abord en parcourant quelques figures majeures de la philosophie de la technique, comme Heidegger, Simondon et la tradition cybernétique ; ensuite en exposant les fondements de l&#8217;idée selon laquelle l&#8217;espace public est un espace de communication, de Kant à Habermas ; enfin en analysant la mise en difficulté d&#8217;une telle idée par la théorie du performatif, d&#8217;Austin à Derrida. Sur de telles bases, il sera possible de diagnostiquer une société qui fait de la transparence son idéal et dans laquelle, techniquement, tout peut désormais communiquer et chaque information être traitée statistiquement de manière automatique.&#60;/p&#62;</Text>
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<Text language="fre">En interrogeant l'ubiquité de la communication depuis son déploiement technologique et la réalité technique depuis sa puissance communicationnelle, cet ouvrage pose la question éthique et se confronte au fait que la communication serait désormais l'unique horizon éthique et les techniques qui lui sont inhérentes la condition de toute action.</Text>
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<Text textformat="02">&#60;p&#62;&#60;strong&#62;Préface&#60;/strong&#62;&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;strong&#62;Introduction&#60;/strong&#62;&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;strong&#62;Notions et positions préliminaires&#60;/strong&#62;&#60;/p&#62;
&#60;p&#62; &#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;strong&#62;Partie I&#60;/strong&#62;&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;strong&#62;La communication vue depuis la philosophie de la technique&#60;/strong&#62;&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Chaptire I - La cybernétique&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Chapitre II - Martin Heidegger&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Chapitre III - Gilbert Simondon&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Chapitre IV - Internet: une perspective sociotechnique&#60;/p&#62;
&#60;p&#62; &#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;strong&#62;Partie II&#60;/strong&#62;&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;strong&#62;La publicité&#60;/strong&#62;&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Chaptire I - Le principe de publicité chez Kant&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Chapitre II - L'espace public chez Habermas&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Chapitre III - Soigner la fragilité des publics?&#60;/p&#62;
&#60;p&#62; &#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;strong&#62;Partie III&#60;/strong&#62;&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;strong&#62;La performativité&#60;/strong&#62;&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Chapitre I - Le performatif selon John L. Austin&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Chapitre II - La critique de Jacques Derrida&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Chapitre III - La reprise de Judith Butler&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Chapitre IV - Détour par Pierre Bourdieu&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Chapitre V - Conséquences juridiques de la théorie du performatif&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Chapitre VI - Conséquences sur la technique&#60;/p&#62;
&#60;p&#62; &#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;strong&#62;Partie IV&#60;/strong&#62;&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;strong&#62;La communication à l'épreuve de ses technologies&#60;/strong&#62;&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Chapitre I - Une économie totale&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Chapitre II - Une "gouvernementalité algorithmique"&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Chapitre III - La transparence comme technique de gouvernement&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Chapitre IV - De l'aveuglement de la transparence à une culture technique&#60;/p&#62;
&#60;p&#62; &#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;strong&#62;Bibliographie&#60;/strong&#62;&#60;/p&#62;
&#60;p&#62; &#60;/p&#62;
&#60;p&#62; &#60;/p&#62;</Text>
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<Text language="eng">The series publishes philosophical monographs hailing either directly from the field of political philosophy (and related sub-disciplines like social philosophy, philosophy of law, of history, of economics&#8230;), or from a historical approach to this field.</Text>
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<Text language="fre">La collection publie des ouvrages de philosophie relevant directement du champ de la philosophie politique (et des sous-disciplines connexes comme la philosophie sociale, du droit, de l'histoire, de l'économie&#8230;), ou d'une approche historique de ce champ.</Text>
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<Text language="eng">&#60;p&#62;At once broader and more specific, the collection regroups analyses attempting to grasp concepts, questions, and philosophical values in their liveliest historicity &#8211; starting from their tenors in potentiality, to expanding these into resultant divergences as well as derived usages in the past or in the present. To this end, the series welcomes sidesteppings, intrusions, moments of 'failure' and concomitant deviations, small heteronomies &#8211; in short: everything that appears as irreducible to systematicity, complicating the latter, or downright deconstructing it. In so doing, it will no doubt be the signs and experiences of the common denominators which through their reduction resist that which has to be unearthed.&#60;/p&#62;</Text>
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<Text language="fre">&#60;p&#62;&#60;!--StartFragment--&#62;D'une manière à la fois plus large et plus spécifique, cette collection propose des analyses qui tentent de saisir les concepts, questions, et valeurs  philosophiques dans leur historicité la plus vive, à partir de leurs teneurs en possibilité, au point de les ouvrir aux écarts qu'ils introduisent et aux usages qui en ont été faits ou qui peuvent encore en être faits. À ce titre, cette collection accueille les pas de côté, les intrus, les moments de « raté » avec les déviations qui en découlent, les petites hétéronomies, bref tout ce qui apparaît comme irréductible à la systématicité, ce qui la complique ou la déconstruit. Ce faisant, ce sont sans doute aussi toujours les signes et les expériences des communs qui résistent par-delà leur réduction qu'il s'agit de désensabler.&#60;!--EndFragment--&#62;&#60;/p&#62;</Text>
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