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<BiographicalNote textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;Elena Mazzetto est historienne, spécialisée dans l'étude de la culture et la religion du Mexique préhispanique aztèque et professeure à la Faculté de philosophie et lettres de l'Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM).&#60;/p&#62;  &#60;p&#62;Ses axes de recherche sont les fêtes religieuses du calendrier de l'année solaire et les nourritures rituelles. Elle a réalisé plusieurs séjours de recherche et enseignement à l'ULB et elle est auteure du livre &#60;em&#62;Lieux de culte et parcours cérémoniels dans les fêtes des vingtaines à Mexico&#8208;Tenochtitlan&#60;/em&#62;, publié en 2014 par le British Archaeological Reports (Oxford).&#60;/p&#62;</BiographicalNote> 
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<BiographicalNote textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;Paula Almeida Mendes est docteur en littérature portugaise de l'Université de Porto&#60;br /&#62; (2013), et chercheuse intégrée dans le CITCEM &#8211; Université de Porto. Elle a concentré&#60;br /&#62; ses études sur l&#8217;histoire et la littérature de la spiritualité et l&#8217;histoire du livre et de la&#60;br /&#62; lecture. Parmi ses publications, citons Paradigmas de Papel: a edição de «Vidas» de&#60;br /&#62; santos e de «Vidas» devotas em Portugal (séculos XVI-XVIII), Porto, CITCEM, 2017 ;&#60;br /&#62; « Spiritual Experiences in Portuguese Hagiographies and Sacred Biographies in the&#60;br /&#62; Sixteenth to Eighteenth Centuries », in Soul Travel. Spiritual Journeys in Late Medieval&#60;br /&#62; and Early Modern Europe (Jennifer Hillman et Elizabeth Tingle, éds), Oxford, Peter&#60;br /&#62; Lang, 2019.&#60;/p&#62;</BiographicalNote> 
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<BiographicalNote textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;Les domaines de recherche de Christian Brouwer sont l'étude des religions, la philosophie et la littérature latine dans l'Occident médiéval entre le XI&#60;sup&#62;e&#60;/sup&#62; et le XIII&#60;sup&#62;e&#60;/sup&#62; siècle. Auteur d'une thèse de doctorat sur Anselme de Canterbury en 2000, il a publié plusieurs études sur cet auteur, a traduit la première &#60;em&#62;Question disputée sur la vérité&#60;/em&#62; de Thomas d&#8217;Aquin (2002, en collaboration avec Marc Peeters), et a produit des études sur des textes de Bérenger de Tours, de Bernard de Clairvaux, de Robert Grosseteste ou des &#60;em&#62;Carmina Burana&#60;/em&#62;.&#60;/p&#62;</BiographicalNote> 
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<BiographicalNote textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;Caroll Davila a obtenu un doctorat à l'Université libre de Bruxelles (CIERL) ainsi&#60;br /&#62; qu&#8217;à l&#8217;Université de Leyde (département d&#8217;archéologie, section « Heritage and Rights&#60;br /&#62; of Indigenous Peoples »). Ses recherches, financées par le FNRS, portent sur le&#60;br /&#62; patrimoine des communautés zapotèques dans la Sierra Norte d&#8217;Oaxaca au Mexique.&#60;br /&#62; En s&#8217;appuyant sur une approche postcoloniale et herméneutique, elle y combine&#60;br /&#62; documentation ethnographique, prospections archéologiques et collaboration avec les&#60;br /&#62; membres des communautés concernées. Elle entame un postdoctorat avec Rosemary&#60;br /&#62; Joyce au département d&#8217;anthropologie de l&#8217;Université de Berkeley en Californie dès le&#60;br /&#62; mois de janvier 2021, financé par la Belgian American Education Foundation (BAEF)&#60;br /&#62; pour lequel elle se consacrera en particulier à l&#8217;étude des discours rituels et cérémoniels&#60;br /&#62; zapotèques.&#60;/p&#62;</BiographicalNote> 
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<BiographicalNote textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;Sylvio Hermann De Franceschi est né en 1972, ancien élève de l'École nationale&#60;br /&#62; des chartes, agrégé et docteur habilité à diriger des recherches en histoire, ancien&#60;br /&#62; membre de l&#8217;École française de Rome, il est directeur d&#8217;études à la Ve section (Sciences&#60;br /&#62; religieuses) de l&#8217;École pratique des Hautes Études (Université PSL), où il occupe&#60;br /&#62; la chaire « Religions, savoir et politique dans l&#8217;Europe moderne », et directeur du&#60;br /&#62; Laboratoire d&#8217;études sur les monothéismes (UMR 8584). Ses recherches portent sur&#60;br /&#62; l&#8217;histoire des idées politiques et religieuses de l&#8217;époque moderne. Il a notamment&#60;br /&#62; publié &#60;em&#62;La Crise théologico-politique du premier âge baroque&#60;/em&#62;, Rome, 2009 ; &#60;em&#62;La Puissance&#60;br /&#62; et la Gloire. L&#8217;orthodoxie thomiste au péril du jansénisme&#60;/em&#62; &#60;em&#62;(1663-1724)&#60;/em&#62;, Paris, 2011 ; &#60;em&#62;Les&#60;br /&#62; Intermittences du temps. Lire Alphonse Dupront&#60;/em&#62;, Paris, 2014 ; &#60;em&#62;Thomisme et théologie&#60;br /&#62; moderne. L&#8217;École de saint Thomas à l&#8217;épreuve de la querelle de la grâce (XVIIe-XVIIIe&#60;br /&#62; siècles)&#60;/em&#62;, Paris-Perpignan, 2018 ; e&#60;em&#62;t Morales du Carême. Essai sur les doctrines du jeûne&#60;br /&#62; et de l&#8217;abstinence dans le catholicisme latin (XVIIe-XIXe siècle)&#60;/em&#62;, Paris, 2018.&#60;/p&#62;</BiographicalNote> 
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<BiographicalNote textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;Arnaud Delhove est docteur en égyptologie de l'Université libre de Bruxelles.&#60;br /&#62; Collaborateur scientifique du CIERL et de Philixte (ULB), ses recherches portent&#60;br /&#62; principalement sur la langue littéraire et la narration en égyptien ainsi que sur la&#60;br /&#62; religion de la Basse Époque. Historien des religions, il s&#8217;intéresse également à la&#60;br /&#62; christologie dans la littérature patristique et les christianismes orientaux.&#60;/p&#62;</BiographicalNote> 
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<BiographicalNote textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;Stefania Ermidoro est titulaire d'un doctorat (2013) en histoire ancienne et&#60;br /&#62; archéologie (assyriologie) de l&#8217;Université Ca&#8217; Foscari de Venise (Italie). Après des&#60;br /&#62; séjours de recherche dans les Universités de Heidelberg (Allemagne) et d&#8217;Helsinki&#60;br /&#62; (Finlande), elle a été chercheuse postdoctorante à l&#8217;Université Ca&#8217; Foscari de Venise,&#60;br /&#62; à la Katholieke Universiteit de Leuven (Belgique) et à l&#8217;Université de Newcastle&#60;br /&#62; (Royaume-Uni). Ses intérêts de recherche spécifiques portent sur plusieurs aspects&#60;br /&#62; de l&#8217;histoire sociale et culturelle mésopotamienne du ier millénaire avant J.-C. : elle&#60;br /&#62; s&#8217;intéresse en particulier aux pratiques alimentaires et aux banquets de la période néoassyrienne,&#60;br /&#62; aux interdictions et règles alimentaires et à la littérature mésopotamienne.&#60;br /&#62; Elle s&#8217;occupe aussi des thèmes liés à l&#8217;archéologie du Proche-Orient ancien et à&#60;br /&#62; l&#8217;histoire des études orientales.&#60;/p&#62;</BiographicalNote> 
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<BiographicalNote textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;Marie-Claude Mahias, anthropologue, est directrice de recherche (honoraire) au&#60;br /&#62; CNRS et membre du Centre d'études de l&#8217;Inde et de l&#8217;Asie du Sud (EHESS-CNRS)&#60;br /&#62; à Paris. Ses recherches se sont déployées dans plusieurs domaines : la cuisine et&#60;br /&#62; l&#8217;alimentation, les techniques, les Kota des Nilgiri, les laïcs et les ascètes jains digambar.&#60;br /&#62; Toujours ancrées dans des enquêtes de terrain, elles l&#8217;ont conduite de l&#8217;Inde du Nord à&#60;br /&#62; l&#8217;Inde du Sud, des jains, communauté urbaine et marchande, aux villages multicastes&#60;br /&#62; du Haryana, aux tribus des Nilgiri et enfin aux ascètes jains digambar. Elle a publié&#60;br /&#62; ou édité plusieurs ouvrages et de nombreux articles, parmi lesquels &#60;em&#62;Délivrance et&#60;br /&#62; Convivialité. Le système culinaire des Jaina&#60;/em&#62;, Paris, MSH, 1985 ; « Inde », numéro spécial&#60;br /&#62; de &#60;em&#62;Techniques et culture,&#60;/em&#62; 14, 1989 ; &#60;em&#62;Le Barattage du monde. Essais d&#8217;anthropologie&#60;br /&#62; des techniques en Inde&#60;/em&#62;, Paris, MSH, 2002 ; &#60;em&#62;Construire les savoirs dans l&#8217;action.&#60;br /&#62; Apprentissages et enjeux sociaux en Asie du Sud&#60;/em&#62;, Paris, EHESS (Purushârtha 29), 2011.&#60;/p&#62;</BiographicalNote> 
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<BiographicalNote textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;Pauline Mancina achève une thèse de doctorat intitulée De la cuisine à l'offrande,&#60;br /&#62; symboliques alimentaires en Mésoamérique (1200 av. J.-C.-1521 ap. J.-C.) auprès du&#60;br /&#62; Centre de recherche sur l&#8217;Amérique préhispanique (CeRAP), dans la continuité d&#8217;un&#60;br /&#62; parcours en archéologie préhispanique à Sorbonne-Université, ses travaux portent sur&#60;br /&#62; l&#8217;archéologie de la cuisine, les marqueurs identitaires alimentaires et leurs symboliques&#60;br /&#62; en Mésoamérique. Le principal objectif de cette recherche consiste à identifier les&#60;br /&#62; phénomènes de rupture et de continuité qui ont marqué l&#8217;histoire au fil des siècles&#60;br /&#62; grâce à la cartographie et à la contextualisation des pratiques culinaires ainsi que des&#60;br /&#62; concepts qu&#8217;elles véhiculent.&#60;/p&#62;</BiographicalNote> 
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<BiographicalNote textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;Philippe Swennen a étudié les langues indo-iraniennes anciennes à l'Université&#60;br /&#62; de Liège auprès de Jean Kellens. Il accomplit sa thèse de doctorat pour la recherche&#60;br /&#62; scientifique italienne et soutient en juillet 2000, à l&#8217;Istituto Universitario Orientale&#60;br /&#62; di Napoli, une thèse relative au &#60;em&#62;Rôle du cheval dans la mythologie indo-iranienne&#60;br /&#62; ancienne&#60;/em&#62;. En 2000-2001, il bénéficie d&#8217;une bourse de la Fondation Fyssen, qui lui&#60;br /&#62; vaut d&#8217;être temporairement attaché au laboratoire d&#8217;anthropologie sociale du Collège&#60;br /&#62; de France. En octobre 2012, il devient titulaire de la chaire « Langues et religions&#60;br /&#62; du monde indo-iranien ancien » à l&#8217;Université de Liège, où il succède à Éric Pirart.&#60;br /&#62; Ses recherches portent principalement sur l&#8217;étude de la signification des cérémonies&#60;br /&#62; sacrificielles védiques décrites dans les traités brahmaniques en prose, notamment&#60;br /&#62; avec une intention comparatiste indo-iranienne.&#60;/p&#62;</BiographicalNote> 
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<BiographicalNote textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;Jean Tolan, formé à Yale (BA en lettres classiques), à Chicago (master &amp; PhD en&#60;br /&#62; histoire) puis à l'EHESS (HDR), est professeur d&#8217;histoire à l&#8217;Université de Nantes,&#60;br /&#62; membre de l&#8217;Academia Europæa et responsable du programme européen « The&#60;br /&#62; European Qur&#8217;an » (euqu.eu). Historien du monde méditerranéen médiéval, il est&#60;br /&#62; l&#8217;auteur de nombreux articles et ouvrages, dont &#60;em&#62;Les Sarrasins&#60;/em&#62;, Paris, Flammarion/&#60;br /&#62; Aubier, 2003 ; &#60;em&#62;Le Saint chez le sultan&#60;/em&#62;, Paris, Le Seuil, 2007 ; &#60;em&#62;L&#8217;Europe latine et le monde&#60;/em&#62;&#60;br /&#62; &#60;em&#62;arabe au Moyen Âge&#60;/em&#62;, Presses universitaires de Rennes, 2009 ; et &#60;em&#62;Mahomet l&#8217;Européen :&#60;br /&#62; une histoire des représentations du Prophète en Occident&#60;/em&#62;, Paris, Albin Michel, 2018.&#60;/p&#62;</BiographicalNote> 
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<BiographicalNote textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;Guillaume Dye est professeur d'islamologie à l'Université libre de Bruxelles (ULB). Ses travaux portent surtout sur les études coraniques et l&#8217;histoire des débuts de l&#8217;islam. Il est cofondateur et codirecteur du &#60;em&#62;Early Islamic Studies Seminar&#60;/em&#62;. Il a notamment publié &#60;em&#62;Partage du sacré. Transferts, dévotions mixtes, rivalités interconfessionnelles&#60;/em&#62;, édité avec Isabelle Dépret (Bruxelles-Fernelmont, EME, 2012) ; &#60;em&#62;Hérésies : une construction d&#8217;identités religieuses&#60;/em&#62; édité avec Christian Brouwer et Anja van Rompaey (Bruxelles, Éditions de l&#8217;Université de Bruxelles, 2015), &#60;em&#62;Le Coran des historiens&#60;/em&#62; édité avec Mohammad Ali Amir-Moezzi (3 volumes, Paris, Éditions du Cerf, 2019) et &#60;em&#62;The Study of Islamic Origins&#60;/em&#62; édité avec Mette Bjerregaard Mortensen, Isaac W. Oliver et Tommaso Tesei (Berlin, de Gruyter, 2021).&#60;/p&#62;</BiographicalNote> 
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<Text textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;Anthropologues et historiens ont souvent souligné combien le régime&#60;br /&#62;
alimentaire constitue un marqueur fondamental de chaque groupe humain.&#60;br /&#62;
L'identité culturelle vient se greffer sur le binôme religion-alimentation, en&#60;br /&#62;
établissant une correspondance entre la manière de s&#8217;alimenter et la manière&#60;br /&#62;
de prier, qui font partie des éléments permettant de caractériser une culture&#60;br /&#62;
déterminée vis-à-vis des autres. La distinction alimentaire permet de&#60;br /&#62;
reconnaître l&#8217;appartenance d&#8217;un individu à un groupe, puisque son identité se&#60;br /&#62;
construit &#8211; entre autres facteurs &#8211; sur la base des choix alimentaires et du culte&#60;br /&#62;
professé aux êtres surnaturels. Ce volume étudie des pratiques comme le jeûne,&#60;br /&#62;
la pénitence ou l&#8217;interdit alimentaire, en les plaçant dans la perspective de la&#60;br /&#62;
distinction alimentaire. Autrement dit, il analyse comment tous ces&#60;br /&#62;
phénomènes deviennent des marqueurs identitaires qui permettent de&#60;br /&#62;
reconnaître une pratique religieuse. Distinguer c&#8217;est avant tout opérer une&#60;br /&#62;
séparation entre les membres d&#8217;une communauté et le reste du « monde ».&#60;br /&#62;
L&#8217;adoption de normes déterminées contribue à construire une identité&#60;br /&#62;
religieuse distincte par rapport aux personnes qui ne suivent pas les mêmes&#60;br /&#62;
règles. Cela dit, les techniques de préparation, le choix des aliments et des&#60;br /&#62;
ingrédients, tout comme les modes de consommation adoptés représentent un&#60;br /&#62;
champ d&#8217;action privilégié pour observer ce phénomène.&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;/p&#62;</Text>
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<Text language="fre">Cet ouvrage collectif, par une méthodologie multidisciplinaire, diachronique et comparative, entend montrer comment la distinction alimentaire permet de mieux comprendre le fonctionnement d'un système religieux.</Text>
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<Text textformat="02">&#60;p&#62;Remerciements&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;br /&#62;
Du miel au sel. Réflexions sur les distinctions alimentaires&#60;br /&#62;
Elena MAZZETTO&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;br /&#62;
Il ne mangera pas de poisson. Restrictions valimentaires dans la Mésopotamie ancienne&#60;br /&#62;
Stefania ERMIDORO&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;« Il était pur et ne mangeait point de poisson » : sur les interdits (bw.t) alimentaires en Égypte pharaonique&#60;br /&#62;
Arnaud DELHOVE&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;br /&#62;
Créateurs et consommateurs du corps d'amarante et miel de Huitzilopochtli dans les fêtes religieuses des anciens Nahuas&#60;br /&#62;
Elena MAZZETTO&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;br /&#62;
Sans sel ni piment : étude comparative du jeûne&#60;br /&#62;
en Mésoamérique et dans l'aire andine.&#60;br /&#62;
Pauline MANCINA&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;br /&#62;
Structurer le monde : les restrictions alimentaires rituelles&#60;br /&#62;
dans la Sierra Norte zapotèque d'Oaxaca, Mexique&#60;br /&#62;
Caroll DAVILA&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;br /&#62;
Alimentation et distinction sociale en Inde&#60;br /&#62;
Pluralité des végétarismes : interprétations et transformations&#60;br /&#62;
Marie-Claude MAHIAS&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;br /&#62;
Pratiques alimentaires dans la vie religieuse portugaise&#60;br /&#62;
Réflexions sur les sources hagiographiques et biographiques édifiantes&#60;br /&#62;
(xviie-xviiie siècles) &#60;br /&#62;
Paula ALMEIDA MENDES&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;br /&#62;
Aspects de la distinction eucharistique&#60;br /&#62;
Quelques commentaires médiévaux du Psaume 22&#60;br /&#62;
Christian BROUWER&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;br /&#62;
Aux origines du voeu alimentaire dans le monde brahmanique&#60;br /&#62;
Une interprétation archaïque du vratá-, « védique »&#60;br /&#62;
Philippe SWENNEN&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;&#60;br /&#62;
Ascétisme alimentaire et morale monastique à l&#8217;âge classique&#60;br /&#62;
La casuistique moderne et la discipline du jeûne et de&#60;br /&#62;
l&#8217;abstinence en milieu régulier (xviie-xviiie siècles)&#60;br /&#62;
Sylvio Hermann DE FRANCESCHI&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Épilogue&#60;br /&#62;
John TOLAN&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Liste des auteurs&#60;/p&#62;</Text>
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<Text language="eng">An internationally renowned scientific journal, the &#60;i&#62;Problèmes d'histoire des religions/Problems in Religious History&#60;/i&#62; currently appears in the form of thematic issues.</Text>
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<Text language="fre">Revue scientifique reconnue sur le plan international, les &#60;i&#62;Problèmes d'histoire des religions&#60;/i&#62; paraissent annuellement sous forme de volumes thématiques.</Text>
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<Text language="eng">&#60;p&#62;In keeping with the research and teaching produced at the Université Libre de Bruxelles, this publication presents a non-confessional approach to religions from a pluridisciplinary perspective (history, philosophy, philology, anthropology, sociology&#8230;). It focuses on the religious phenomenon in its entirety, both through ancient and contemporary expressions, as through intellectual or popular ones. The journal concomitantly integrates, besides the domain of religious studies, the various forms of freethinking, secularism, and freemasonry. &#60;/p&#62;</Text>
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<Text language="fre">&#60;p&#62;Dans la lignée des recherches menées et des enseignements dispensés à l'Université libre de Bruxelles, la revue propose une approche non confessionnelle des religions, dans une perspective pluridisciplinaire (histoire, philosophie, philologie, anthropologie, sociologie...). Elle s'intéresse au phénomène religieux considéré dans son ensemble, dans ses expressions tant anciennes que contemporaines, et tant intellectuelles que populaires. Elle intègre, tout autant que le domaine des sciences des religions, les diverses formes de pensées libres, la laïcité et la franc-maçonnerie.&#60;/p&#62;</Text>
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