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	<FromCompany>Éditions de l'Université de Bruxelles</FromCompany>
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			<TitleText>Débats</TitleText>
			
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			<PersonName>Andrea Rea</PersonName> 
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		<TitleText textcase="02">La laïcité organisée en Belgique francophone</TitleText>
		
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		<TitleWithoutPrefix>Laïcité organisée en Belgique francophone</TitleWithoutPrefix> 
		<Subtitle textcase="02">Un culte pas comme les autres</Subtitle>
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		<PersonName>David Koussens</PersonName> 
		<PersonNameInverted>Koussens, David</PersonNameInverted> 
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		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;David Koussens est professeur et titulaire de la chaire de recherche Droit, Religion et Laïcité à l'Université de Sherbrooke. Il est membre du Collège de nouveaux chercheurs et créateurs en art et en science de la Société royale du Canada.&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
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		<SubjectHeadingText>Religion et société</SubjectHeadingText>
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		<Text language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;S'emparant sans tabou de la question, ce livre décortique l’offre convictionnelle et rituelle de ce regroupement et interroge la pertinence des catégories juridiques traditionnelles de reconnaissance des cultes et des organismes philosophiques non confessionnels. Il contribue ainsi à la réflexion sur ce qu’est le culte, la religion, et par extension sur ce à quoi correspond la laïcité dans la Belgique contemporaine.&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;S'emparant sans tabou de la question, ce livre décortique l’offre convictionnelle et rituelle de ce regroupement et interroge la pertinence des catégories juridiques traditionnelles de reconnaissance des cultes et des organismes philosophiques non confessionnels. Il contribue ainsi à la réflexion sur ce qu’est le culte, la religion, et par extension sur ce à quoi correspond la laïcité dans la Belgique contemporaine.&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text language="fre">La laïcité est-elle un culte ? La question paraît défier la raison. Elle est pourtant loin d'être insensée, tout particulièrement en Belgique où l’État reconnaît et finance certains cultes, mais aussi le regroupement d’humanistes, de libres penseurs et d’athées que l’on appelle la « laïcité organisée ».</Text>
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		<Text textformat="02">&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Introduction - PARADOXES&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Chapitre 1 - UNE LAÏCITÉ TRÈS PARTICULIÈRE&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;
  1.1 La laïcité, un principe d'organisation juridique&lt;br /&gt;
  1.2 La laïcité, une conviction de conscience&lt;br /&gt;
  1.3 La laïcité, un objet culturel non identifié&lt;br /&gt;
  1.4 La laïcité, une « non-religion »&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Chapitre 2 - UNE LAÏCITÉ EN MIROIR DES CULTES CONFESSIONNELS&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;
  2.1 « Il ne suffit pas de rêver ». La laïcité, entre utopie et pragmatisme&lt;br /&gt;
  2.2 « Des briques pour abriter des idées ». La laïcité institutionnalisée&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Chapitre 3 - UNE LAÏCITÉ À RÉNOVER&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;
  3.1 Attrition. La laïcité en miettes&lt;br /&gt;
  3.2 Innovation. La laïcité à la carte&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Chapitre 4 - UNE LAÏCITÉ POLYSÉMIQUE&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;
  4.1 Le « sexe » de la laïcité&lt;br /&gt;
  4.2 Laïcité politique et anticléricalisme&lt;br /&gt;
  4.3 Anomie laïque et laïcité philosophique&lt;br /&gt;
  4.4 Une laïcité sans dieux&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;b&gt;Conclusion - RAVIVER LE FLAMBEAU&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;b&gt;BIBLIOGRAPHIE&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;</Text>
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							<TextLink>https://www.gregoiredetours.fr/thematiques/religions/david-koussens-la-laicite-organisee-en-belgique-francophone/</TextLink>
							<TextAuthor>Benjamin</TextAuthor> <TextSourceTitle>Grégoire de Tours</TextSourceTitle> <TextPublicationDate>20250521</TextPublicationDate>
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	<OtherText>
		<TextTypeCode>43</TextTypeCode>
		<Text language="eng">The aim of the Debates series is to offer the general reading public  short, accessible scientific reference works on topical subjects,  with a view to fuelling public and political debate.</Text>
	</OtherText> 
	<OtherText>
		<TextTypeCode>43</TextTypeCode>
		<Text language="fre">L'objectif de la collection « Débats » est d'offrir à un large public des ouvrages scientifiques courts, accessibles et de référence sur des sujets d'actualité en vue de nourrir les débats public et politique.</Text>
	</OtherText> 
	<OtherText>
		<TextTypeCode>44</TextTypeCode>
		<Text language="eng">&lt;p&gt;In view of the proliferation of fake news, this collection aims to present established knowledge on subjects that are often controversial. It also aims to show how scientific knowledge can improve life in our societies.&lt;/p&gt;  &lt;p&gt;• Short, high-quality, affordable books&lt;/p&gt;  &lt;p&gt;• Easy-to-understand books, with explanations/graphs/glossaries to help interpretation&lt;/p&gt;  &lt;p&gt;• Current and up-to-date books&lt;/p&gt;</Text>
	</OtherText> 
	<OtherText>
		<TextTypeCode>44</TextTypeCode>
		<Text language="fre">&lt;p&gt;Face à la multiplication des &lt;em&gt;fake news&lt;/em&gt;, cette collection entend présenter des connaissances établies sur des sujets souvent controversés. Elle s'attache aussi à montrer comme les savoirs scientifiques peuvent améliorer la vie de nos sociétés.&lt;/p&gt;  &lt;p&gt;Si le savoir scientifique n'a pas le monopole de la production des savoirs et des discours de vérité, il est une source essentielle des savoirs autonomes veillant à mettre à distance les discours révélés des religions et les intérêts des logiques de marché. Cette collection fait sien l'objectif proposé par le sociologue Ulrich Beck: «Les sciences ne peuvent plus désormais camper sur leur position originelle de briseurs de tabous; elles doivent aussi assumer le rôle adverse, celui de constructeurs de tabous.»&lt;/p&gt;</Text>
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