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			<TitleText>Études sur le XVIIIe siècle</TitleText>
			
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		<TitleText textcase="02">Femmes des anti-Lumières, femmes apologistes</TitleText>
		
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		<PersonName>Fabrice Preyat</PersonName> 
		<PersonNameInverted>Preyat, Fabrice</PersonNameInverted> 
		<NamesBeforeKey>Fabrice</NamesBeforeKey> 
		<KeyNames>Preyat</KeyNames> 
		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Fabrice Preyat est chercheur qualifé honoraire auprès du FRS-FNRS et professeur à l'Université libre de Bruxelles. Ses recherches concernent les rapports entre mécénat religieux, littérature et théologie aux XVII&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt; et XVIII&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt; siècles. Après une thèse consacrée au &lt;em&gt;Petit Concile de Bossuet et la christianisation des mœurs et des pratiques littéraires sous Louis XVI&lt;/em&gt; (2007), il a notamment dirigé l'ouvrage &lt;em&gt;La croix et la bannière. L’écrivain catholique en francophonie (XVII&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt;-XXI&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt; siècles)&lt;/em&gt; (avec Fréderic Gugelot et Cécile Vanderpelen-Diagre, 2007) et &lt;em&gt;Marie-Adélaïde de Savoie (1685-1712). Duchesse de Bourgogne, enfant terrible de Versailles&lt;/em&gt; (2014).&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
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		<PersonName>Sylviane Albertan-Coppola</PersonName> 
		<PersonNameInverted>Albertan-Coppola, Sylviane</PersonNameInverted> 
		<NamesBeforeKey>Sylviane</NamesBeforeKey> 
		<KeyNames>Albertan-Coppola</KeyNames> 
		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Sylviane Albertan-Coppola est professeur de littérature française à l'Université d’Amiens et a présenté sa thèse à l’Université de Paris IV-Sorbonne sur la littérature apologétique catholique du XVIII&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt; siècle. Elle a consacré son habilitation à diriger des recherches au plus éminent représentant de cette littérature : l’abbé Bergier (&lt;em&gt;L’abbé N.-S. Bergier. Des Monts-Jura à Versailles, le parcours d’un apologiste du XVIII&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt; siècle&lt;/em&gt;, Paris, Champion, 2010). Elle a dirigé en 2002 avec Antony McKenna le numéro 34 de la revue &lt;em&gt;Dix-huitième siècle&lt;/em&gt;, (« Christianisme et Lumières »), préparé une anthologie des &lt;em&gt;Réponses chrétiennes à la critique des Lumières&lt;/em&gt; (coll. « Lire le dix-huitième siècle », SFEDS, 2013) et consacré de nombreux articles à la polémique entre les Philosophes (en particulier Diderot) et leurs adversaires.&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
	</Contributor> 
	<Contributor>
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		<PersonName>Sarah Barthélemy</PersonName> 
		<PersonNameInverted>Barthélemy, Sarah</PersonNameInverted> 
		<NamesBeforeKey>Sarah</NamesBeforeKey> 
		<KeyNames>Barthélemy</KeyNames> 
		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Sarah Barthélemy est aspirante FRS-FNRS et a réalisé une thèse de doctorat intitulée&lt;em&gt;L'appropriation du modèle jésuite comme acte fondateur : les Fidèles Compagnes de Jésus (1820) : genre, sainteté et processus de légitimation&lt;/em&gt;, sous la direction de Silvia Mostaccio (Université catholique de Louvain) et Pierre Antoine Fabre (EHESS – Paris). Ses domaines de recherche concernent la construction religieuse du genre et ses modes d'influencedans la vie civile, l’histoire des pratiques jésuites, et la perception de la Chine au siècle des Lumières dans les écrits jésuites.&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
	</Contributor> 
	<Contributor>
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		<ContributorRole>A32</ContributorRole>
		
		<PersonName>Bruno Bernard</PersonName> 
		<PersonNameInverted>Bernard, Bruno</PersonNameInverted> 
		<NamesBeforeKey>Bruno</NamesBeforeKey> 
		<KeyNames>Bernard</KeyNames> 
		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Professeur d'histoire moderne à l’Université libre de Bruxelles, Bruno Bernard s’est notamment spécialisé dans l’histoire du despotisme éclairé et des révolutions, ainsi que des idées politiques et religieuses, ou encore de la vie culturelle, au sens large, au XVIII&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt; siècle. Il a codirigé, à la Voltaire Foundation de l’Université d’Oxford, la publication scientifique de l’&lt;em&gt;Essai sur les mœurs et l’esprit des nations de Voltaire&lt;/em&gt; (8 vol.). Il collabore à deux projets importants : l’&lt;em&gt;Histoire culturelle de la Wallonie&lt;/em&gt; (2013) et la &lt;em&gt;Verwaltungsgeschichte der Habsburgermonarchie in der Frühen Neuzeit&lt;/em&gt; (Vienne, 2012-). Il a notamment publié un ouvrage (&lt;em&gt;La révolution brabançonne et les États belgiques unis (1789-1790)&lt;/em&gt;, Bruxelles, Musées de la ville de Bruxelles, 2003) et plusieurs articles sur Joseph II, la Révolution brabançonne et la Révolution française.&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
	</Contributor> 
	<Contributor>
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		<ContributorRole>A32</ContributorRole>
		
		<PersonName>Luís Manuel A. V. Bernardo</PersonName> 
		<PersonNameInverted>Bernardo, Luís Manuel A. V.</PersonNameInverted> 
		<NamesBeforeKey>Luís Manuel A. V.</NamesBeforeKey> 
		<KeyNames>Bernardo</KeyNames> 
		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Luís Manuel A. V. Bernardo est professeur au département de Philosophie de la Faculté des Sciences sociales et humaines (FCSH) de l'Université nouvelle de Lisbonne (Universidade Nova de Lisboa, Universidade dos Açores) et chercheur au CHAM. Il est également co-directeur de la revue &lt;em&gt;Cultura – Revista de História e Teoria das Ideias&lt;/em&gt;. Il s'intéresse particulièrement à la façon dont certains textes des XVIII&lt;em&gt;e&lt;/em&gt; et XX&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt; siècles contribuent à établir le sens de la Modernité. Ses recherches portent ainsi autant sur Denis Diderot, Éric Weil, Michel Foucault, Jürgen Habermas, que sur les auteurs portugais. Il a récemment publié « Le souci du 'canon’ chez Teodoro de Almeida. Les Lumières portugaises entre affranchissement et conformité » (&lt;em&gt;Dix-huitième siècle&lt;/em&gt;, 2014, nº 46) et, en coédition, &lt;em&gt;Views on Eighteenth Century Culture. Design, Books and Ideas&lt;/em&gt; (Cambridge Scholars Publishing, 2015).&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
	</Contributor> 
	<Contributor>
		<SequenceNumber>6</SequenceNumber>
		<ContributorRole>A32</ContributorRole>
		
		<PersonName>Nicolas Brucker</PersonName> 
		<PersonNameInverted>Brucker, Nicolas</PersonNameInverted> 
		<NamesBeforeKey>Nicolas</NamesBeforeKey> 
		<KeyNames>Brucker</KeyNames> 
		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Nicolas Brucker est professeur à l'Université de Lorraine, membre du laboratoire Écritures (EA 3943). Spécialiste de littérature française du XVIII&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt; siècle, il s’intéresse aux questions religieuses (apologétique, roman édifiant, pédagogie chrétienne, Bible) en lien avec les enjeux et les formes littéraires. Il a collaboré au&lt;em&gt; Dictionnaire des anti-lumières et des antiphilosophes&lt;/em&gt; (D. Masseau éd.), et travaille actuellement à une édition collective du théâtre d’éducation (M.-E. Pagnol-Diéval éd.).&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
	</Contributor> 
	<Contributor>
		<SequenceNumber>7</SequenceNumber>
		<ContributorRole>A32</ContributorRole>
		
		<PersonName>Stéphanie Géhanne Gavoty</PersonName> 
		<PersonNameInverted>Géhanne Gavoty, Stéphanie</PersonNameInverted> 
		<NamesBeforeKey>Stéphanie</NamesBeforeKey> 
		<KeyNames>Géhanne Gavoty</KeyNames> 
		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Stéphanie Géhanne Gavoty est maître de conférences à l'Université Paris-Sorbonne (Paris IV) où elle enseigne la littérature française. Membre du CELLF 16-18 (UMR 8599), ses recherches portent sur l’espace littéraire du second XVIII&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt; siècle : les anti-lumières – notamment Caraccioli sur lequel portait sa thèse de doctorat (&lt;em&gt;L’Affaire clémentine : une fraude pieuse à l’ère des Lumières&lt;/em&gt;, Paris, Garnier, 2014) –, Voltaire et le journalisme d’Ancien Régime.&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
	</Contributor> 
	<Contributor>
		<SequenceNumber>8</SequenceNumber>
		<ContributorRole>A32</ContributorRole>
		
		<PersonName>Ramona Herz-Gazeau</PersonName> 
		<PersonNameInverted>Herz-Gazeau, Ramona</PersonNameInverted> 
		<NamesBeforeKey>Ramona</NamesBeforeKey> 
		<KeyNames>Herz-Gazeau</KeyNames> 
		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Ramona Herz-Gazeau est docteure en lettres et lectrice d'allemand à l’Office allemand d’échanges universitaires (DAAD) à l’Université de Caen. Elle est membre du Conseil d’Administration de la SIEFAR. Ses recherches concernent la littérature apologétique féminine du XVIII&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt; siècle dont, notamment, l’œuvre de Marie Leprince de Beaumont, les « Lumières catholiques » et la querelle des femmes. Dans ce domaine, elle a publié sa thèse de doctorat &lt;em&gt;(La femme entre raison et religion. &lt;/em&gt;Les Américaines&lt;em&gt; de Marie Leprince de Beaumont&lt;/em&gt;) et a fait paraître plusieurs articles dont « &lt;em&gt;Le triomphe de la vérité&lt;/em&gt; et &lt;em&gt;Les Américaines&lt;/em&gt; de Marie Leprince de Beaumont. Deux romans apologétiques ? » (dans &lt;em&gt;Les Lumières catholiques et le roman&lt;/em&gt; français, Isabelle Tremblay éd.) et « Fidélia, la femme chrétienne éclairée chez Marie Leprince de Beaumont » (dans &lt;em&gt;Femmes des Lumières. Recherches en arborescences&lt;/em&gt;, &lt;!--StartFragment--&gt;&lt;span class="notice_contact"&gt;Huguette Krief&lt;/span&gt;, Marie-Emmanuelle &lt;span class="notice_contact"&gt;Plagnol-Diéval,&lt;/span&gt; &lt;span class="notice_contact"&gt;Michèle Crogiez Labarthe et Édith &lt;/span&gt;&lt;span class="notice_contact"&gt;Flamarion éd.&lt;/span&gt;&lt;!--EndFragment--&gt;).&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
	</Contributor> 
	<Contributor>
		<SequenceNumber>9</SequenceNumber>
		<ContributorRole>A32</ContributorRole>
		
		<PersonName>Yves Krumenacker</PersonName> 
		<PersonNameInverted>Krumenacker, Yves</PersonNameInverted> 
		<NamesBeforeKey>Yves</NamesBeforeKey> 
		<KeyNames>Krumenacker</KeyNames> 
		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Yves Krumenacker, ancien élève de l'École normale supérieure de Saint-Cloud et agrégé d’histoire, est professeur d’histoire moderne à l’Université de Lyon Jean Moulin. Il est responsable de l’axe « Religions et croyances » au sein du laboratoire de recherches larhra. Ses recherches portent principalement sur le protestantisme, du XVI&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt; au XVIII&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt; siècle. Il a notamment publié &lt;em&gt;Des protestants au Siècle des Lumières. Le modèle lyonnais&lt;/em&gt; (Paris, Champion, 2002) et &lt;em&gt;Calvin. Au-delà des légendes&lt;/em&gt; (Paris, Bayard, 2009). Il a déjà publié plusieurs articles sur Marie Huber et a réédité en 2016 une de ses œuvres principales, sous le titre &lt;em&gt;Un purgatoire protestant ? Essai sur l’état des âmes séparées des corps&lt;/em&gt; (Genève, Labor et Fides).&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
	</Contributor> 
	<Contributor>
		<SequenceNumber>10</SequenceNumber>
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		<PersonName>Lorenzo Rustighi</PersonName> 
		<PersonNameInverted>Rustighi, Lorenzo</PersonNameInverted> 
		<NamesBeforeKey>Lorenzo</NamesBeforeKey> 
		<KeyNames>Rustighi</KeyNames> 
		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Lorenzo Rustighi est docteur en philosophie politique et histoire de la pensée politique de l'Université de Padoue. Il est à présent post-doctorant du CONICET à l’Universidad de Buenos Aires. Ses recherches portent, d’une part, sur l’histoire conceptuelle appliquée à la pensée du XVIII&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt; siècle et, d’autre part, sur une archéologie du sujet sexué, à partir notamment de la construction de la féminité à l’âge classique. Lorenzo Rustighi a notamment publié « Governare la legge. Educazione e buon governo in Rousseau » (&lt;em&gt;Filosofia Politic&lt;/em&gt;, 2015, vol. 2, p. 277-294), « Pour une théologie politique du contemporain : la perspective de Boulainvilliers » (&lt;em&gt;Dix-huitième siècle&lt;/em&gt;, 2016, vol. 48, p. 311-327) et « Du barbare au sauvage : vérité et discours historique chez Rousseau » (&lt;em&gt;Littératures classiques&lt;/em&gt;, 2017, vol. 94/3, p. 179-190).&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
	</Contributor> 
	<Contributor>
		<SequenceNumber>11</SequenceNumber>
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		<PersonName>Rotraud von Kulessa</PersonName> 
		<PersonNameInverted>von Kulessa, Rotraud</PersonNameInverted> 
		<NamesBeforeKey>Rotraud</NamesBeforeKey> 
		<KeyNames>von Kulessa</KeyNames> 
		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Rotraud von Kulessa est professeure de littératures française et italienne à l'Université d'Augsburg. Spécialiste des auteures des XVIII&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt; et XIX&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt; siècles en France et en Italie, elle a publié une édition annotée et commentée des &lt;em&gt;Lettres d’une Péruvienne&lt;/em&gt; (Paris, 2016) et &lt;em&gt;Entre la reconnaissance et l’exclusion. La position de l’Autriche dans le champ littéraire en France et en Italie à l’époque 1900&lt;/em&gt; (Paris, 2011) ainsi que &lt;em&gt;Démocratisation et diversificaton. Les littératures d’éducation au siècle des Lumières&lt;/em&gt; (Paris, 2015). Elle a co-dirigé le projet ANR/DFG EDULUM : «Éducatrices du 18&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt; siècle. Le cas de Marie Leprince de Beaumont ».&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
	</Contributor> 
	<Contributor>
		<SequenceNumber>12</SequenceNumber>
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		<PersonName>Marie-Emmanuelle Plagnol-Diéval</PersonName> 
		<PersonNameInverted>Plagnol-Diéval, Marie-Emmanuelle</PersonNameInverted> 
		<NamesBeforeKey>Marie-Emmanuelle</NamesBeforeKey> 
		<KeyNames>Plagnol-Diéval</KeyNames> 
		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Marie-Emmanuelle Plagnol-Diéval est professeure à l'Université Paris-Est. Spécialiste de théâtre et de littérature d’éducation, outre des éditions scientifiques (Rousseau, Voltaire, M&lt;sup&gt;me&lt;/sup&gt; de Montesson et Destouches), elle s’intéresse aux femmes auteures et aux rapports entre éducation, morale et religion, entre autres chez M&lt;sup&gt;mes&lt;/sup&gt; de Genlis, Leprince de Beaumont et Campan. Elle a ainsi participé aux volumes &lt;em&gt;Démocratisation et diversification : les littératures d’éducation au siècle des Lumières&lt;/em&gt;, sous la direction de Rotraud von Kulessa (Paris, Garnier, 2015), et à &lt;em&gt;L’apologétique littéraire et les anti-Lumières féminines&lt;/em&gt;, sous la direction de Fabrice Preyat (&lt;em&gt;Œuvres et critiques&lt;/em&gt;, 2013, vol. XXXVIII, n° 1).&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
	</Contributor> 
	<Contributor>
		<SequenceNumber>13</SequenceNumber>
		<ContributorRole>A32</ContributorRole>
		
		<PersonName>Fabrice Preyat</PersonName> 
		<PersonNameInverted>Preyat, Fabrice</PersonNameInverted> 
		<NamesBeforeKey>Fabrice</NamesBeforeKey> 
		<KeyNames>Preyat</KeyNames> 
		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Fabrice Preyat est chercheur qualifé honoraire auprès du FRS-FNRS et professeur à l'Université libre de Bruxelles. Ses recherches concernent les rapports entre mécénat religieux, littérature et théologie aux XVII&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt; et XVIII&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt; siècles. Après une thèse consacrée au &lt;em&gt;Petit Concile de Bossuet et la christianisation des mœurs et des pratiques littéraires sous Louis XVI&lt;/em&gt; (2007), il a notamment dirigé l'ouvrage &lt;em&gt;La croix et la bannière. L’écrivain catholique en francophonie (XVII&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt;-XXI&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt; siècles)&lt;/em&gt; (avec Fréderic Gugelot et Cécile Vanderpelen-Diagre, 2007) et &lt;em&gt;Marie-Adélaïde de Savoie (1685-1712). Duchesse de Bourgogne, enfant terrible de Versailles&lt;/em&gt; (2014).&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
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		<SubjectHeadingText>LITTÉRATURE GENERALE</SubjectHeadingText>
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		<Text language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Quel rôle exact les femmes ont-elles joué dans le déferlement des affrontements qui ont accompagné la structuration du champ intellectuel et dans l’appropriation positive de disciplines traditionnellement réservées à l’Église et à ses pasteurs ? Dans quelle mesure leur éducation les a-t-elle préparées à ces échanges &lt;i&gt;pro&lt;/i&gt; et &lt;i&gt;contra&lt;/i&gt; et à la pratique d’une apologétique chrétienne qui, tout au long du XVIIIe, ne cesse de s’ouvrir stratégiquement aux séductions du siècle ? Telles sont quelques-unes des questions qui hantent ce volume. &lt;br&gt;&lt;br&gt;Depuis Albert Monod, en 1916, il était de coutume de placer l’essor et l’étude de l’apologétique chrétienne entre les terminus &lt;i&gt;a quo&lt;/i&gt; et &lt;i&gt;ad quem&lt;/i&gt; emblématiques de 1670 et de 1802, soit entre deux œuvres – &lt;i&gt;Les Pensées&lt;/i&gt; et le &lt;i&gt;Génie du Christianisme&lt;/i&gt; – et deux figures masculines – Pascal et Chateaubriand –, certes écrasantes de maestria, mais qui obéraient une bibliographie prolixe, avec pour effet de galvauder également toute prise de parole féminine. &lt;br&gt;&lt;br&gt;Loin de céder aux caprices d’une mode académique, le présent volume entend tirer les leçons de la lente acclimatation de l’historiographie française aux études de genres qui a démontré combien cette démarche permettait non seulement de « combler les vides » de l’histoire intellectuelle mais aussi d’affiner la qualité des instruments scientifiques. &lt;br&gt;&lt;br&gt;En optant pour un titre volontairement ambigu qui recouvre des notions qui se juxtaposent autant qu’elles s’opposent, se croisent ou se confondent, le livre dessine un faisceau d’échanges ou d’interférences, à géométrie variable. Il interroge de la sorte, et de manière féconde, la construction des paradigmes qui ont, depuis la France et la IIIe République, artificiellement structuré les disciplines d’enseignement et de recherche en histoire littéraire et en histoire de la philosophie. En s’attardant sur les zones d’ombre du siècle des Lumières, en rappelant l’intérêt heuristique de polémiques envisagées pour elles-mêmes, il constate le déplacement de ces catégories, outrageusement antagonistes – Lumières, anti-Lumières, antiphilosophie – et trace une voie vers une compréhension plus nuancée de la modernité.</Text>
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		<Text language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Quel rôle exact les femmes ont-elles joué dans le déferlement des affrontements qui ont accompagné la structuration du champ intellectuel et dans l’appropriation positive de disciplines traditionnellement réservées à l’Église et à ses pasteurs ? Dans quelle mesure leur éducation les a-t-elle préparées à ces échanges &lt;i&gt;pro&lt;/i&gt; et &lt;i&gt;contra&lt;/i&gt; et à la pratique d’une apologétique chrétienne qui, tout au long du XVIIIe, ne cesse de s’ouvrir stratégiquement aux séductions du siècle ? Telles sont quelques-unes des questions qui hantent ce volume. &lt;br&gt;&lt;br&gt;Depuis Albert Monod, en 1916, il était de coutume de placer l’essor et l’étude de l’apologétique chrétienne entre les terminus &lt;i&gt;a quo&lt;/i&gt; et &lt;i&gt;ad quem&lt;/i&gt; emblématiques de 1670 et de 1802, soit entre deux œuvres – &lt;i&gt;Les Pensées&lt;/i&gt; et le &lt;i&gt;Génie du Christianisme&lt;/i&gt; – et deux figures masculines – Pascal et Chateaubriand –, certes écrasantes de maestria, mais qui obéraient une bibliographie prolixe, avec pour effet de galvauder également toute prise de parole féminine. &lt;br&gt;&lt;br&gt;Loin de céder aux caprices d’une mode académique, le présent volume entend tirer les leçons de la lente acclimatation de l’historiographie française aux études de genres qui a démontré combien cette démarche permettait non seulement de « combler les vides » de l’histoire intellectuelle mais aussi d’affiner la qualité des instruments scientifiques. &lt;br&gt;&lt;br&gt;En optant pour un titre volontairement ambigu qui recouvre des notions qui se juxtaposent autant qu’elles s’opposent, se croisent ou se confondent, le livre dessine un faisceau d’échanges ou d’interférences, à géométrie variable. Il interroge de la sorte, et de manière féconde, la construction des paradigmes qui ont, depuis la France et la IIIe République, artificiellement structuré les disciplines d’enseignement et de recherche en histoire littéraire et en histoire de la philosophie. En s’attardant sur les zones d’ombre du siècle des Lumières, en rappelant l’intérêt heuristique de polémiques envisagées pour elles-mêmes, il constate le déplacement de ces catégories, outrageusement antagonistes – Lumières, anti-Lumières, antiphilosophie – et trace une voie vers une compréhension plus nuancée de la modernité.</Text>
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		<Text language="fre">Ce livre s’interroge sur la place qu’ont occupée les femmes, réputées « querelleuses » selon Richelet, dans les échanges polémiques censés garantir leur foi et mettre une sourdine aux propos de « la philosophie » des Lumières.</Text>
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	<OtherText>
		<TextTypeCode>04</TextTypeCode>
		<Text textformat="02">&lt;p&gt;&lt;/p&gt;

&lt;dl&gt;
	&lt;dd&gt;INTRODUCTION – &lt;i&gt;Anti- ?&lt;/i&gt; Querelles, modernité et construction des savoirs | Fabrice P&lt;small&gt;REYAT&lt;/small&gt;&lt;/dd&gt;
&lt;/dl&gt;

&lt;dl&gt;
	&lt;dd&gt;Lectures de religieuses de la Contre-Révolution. La bibliothèque parisienne des Filles du Cœur de Marie | Sarah B&lt;small&gt;ARTHÉLEMY&lt;/small&gt;&lt;/dd&gt;
&lt;/dl&gt;

&lt;dl&gt;
	&lt;dd&gt;&lt;i&gt;Aventuras de Diófanes&lt;/i&gt; (1752). Un avatar des &lt;i&gt;Aventures de Télémaque&lt;/i&gt; écrit sous pseudonyme par Teresa Margarida da Silva e Orta | Luis Manuel A. V. B&lt;small&gt;ERNARDO&lt;/small&gt;&lt;/dd&gt;
&lt;/dl&gt;

&lt;dl&gt;
	&lt;dd&gt;L'usage de la fiction dans l’apologétique de Marie Huber | Yves K&lt;small&gt;RUMENACKER&lt;/small&gt;&lt;/dd&gt;
&lt;/dl&gt;

&lt;dl&gt;
	&lt;dd&gt;Fictionalisation du moi et figurisme prophétique dans les &lt;i&gt;Réflexions édifiantes&lt;/i&gt; de Jacqueline-Aimée Brohon | Nicolas B&lt;small&gt;RUCKER&lt;/small&gt;&lt;/dd&gt;
&lt;/dl&gt;

&lt;dl&gt;
	&lt;dd&gt;Figures de la féminité chez Marie-Françoise Loquet. Un dialogue avec Rousseau |&lt;br /&gt;
	Lorenzo R&lt;small&gt;USTIGHI&lt;/small&gt;&lt;/dd&gt;
&lt;/dl&gt;

&lt;dl&gt;
	&lt;dd&gt;Madame de Krüdener (1764-1824) : du rousseauisme romantique au mysticisme piétiste |&lt;br /&gt;
	Bruno B&lt;small&gt;ERNARD&lt;/small&gt;&lt;/dd&gt;
&lt;/dl&gt;

&lt;dl&gt;
	&lt;dd&gt;M&lt;sup&gt;me&lt;/sup&gt; de Genlis éditrice, M&lt;sup&gt;me&lt;/sup&gt; de Genlis apologiste. L’exemple des textes de Louise de La Vallière et de M&lt;sup&gt;me&lt;/sup&gt; Mallefille | Marie-Emmanuelle P&lt;small&gt;LAGNOL&lt;/small&gt;-D&lt;small&gt;IÉVAL&lt;/small&gt;&lt;/dd&gt;
&lt;/dl&gt;

&lt;dl&gt;
	&lt;dd&gt;&lt;i&gt;La Laïs philosophe&lt;/i&gt;. Un chœur de voix féminines contre les Lumières ? Une œuvre antiphilosophique de Jean Henri Samuel Formey ? | Fabrice P&lt;small&gt;REYAT&lt;/small&gt;&lt;/dd&gt;
&lt;/dl&gt;

&lt;dl&gt;
	&lt;dd&gt;Voies et détours d’une apologétique au féminin dans les &lt;i&gt;Lettres à une illustre morte&lt;/i&gt; de Caraccioli | Stéphanie G&lt;small&gt;EHANNE&lt;/small&gt; G&lt;small&gt;AVOTY&lt;/small&gt;&lt;/dd&gt;
&lt;/dl&gt;

&lt;dl&gt;
	&lt;dd&gt;Marie Leprince de Beaumont : éducatrice éclairée, femme philosophe ou apologiste catholique ? | Rotraud V&lt;small&gt;ON&lt;/small&gt; K&lt;small&gt;ULESSA&lt;/small&gt;&lt;/dd&gt;
&lt;/dl&gt;

&lt;dl&gt;
	&lt;dd&gt;Le rôle de l’athéisme dans l’apologétique de Marie Leprince de Beaumont |&lt;br /&gt;
	Ramona H&lt;small&gt;ERZ&lt;/small&gt;-G&lt;small&gt;AZEAU&lt;/small&gt;&lt;/dd&gt;
&lt;/dl&gt;

&lt;dl&gt;
	&lt;dd&gt;Le juif et la chrétienne dans &lt;i&gt;Les Américaines&lt;/i&gt; de Madame Leprince de Beaumont |&lt;br /&gt;
	Sylviane A&lt;small&gt;LBERTAN&lt;/small&gt;-C&lt;small&gt;OPPOLA&lt;/small&gt;&lt;/dd&gt;
&lt;/dl&gt;

&lt;dl&gt;
	&lt;dd&gt;Biographies&lt;/dd&gt;
&lt;/dl&gt;</Text>
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		<TextTypeCode>43</TextTypeCode>
		<Text language="eng">Created in 1974 at the initiative of Roland Mortier and Hervé Hasquin, this interdisciplinary series is an internationally renowned journal with premier scientific ranking.</Text>
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		<TextTypeCode>43</TextTypeCode>
		<Text language="fre">Créée en 1974 à l'initiative de Roland Mortier et d'Hervé Hasquin, cette série interdisciplinaire est une revue jouissant d'une reconnaissance internationale, classée dans la catégorie des publications scientifiques de premier rang.</Text>
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		<TextTypeCode>44</TextTypeCode>
		<Text language="eng">&lt;p&gt;Aiming to promote research on the long XVIII&lt;sup&gt;the &lt;/sup&gt;Century, it proposes interdisciplinary thematic issues. Mingling literature, history, art history and history of ideas, architecture, urbanism, but also social and medical sciences and philosophy, the journal takes up an intersectional perspective to gauge the interplay and inteferences that constitute an epoch's specific reality. &lt;/p&gt;  &lt;p&gt;Successively lead by Roland Mortier and Hervé Hasquin, Bruno Bernard and Manuel Couvreur, before the current tandem of Valérie André and Brigitte D'Hainaut, the 'Études sur le XVIIIe siècle'/'Studies on the XVIII&lt;sup&gt;th&lt;/sup&gt; Century' are supported by an editorial board and a scientific commission tasked with evaluating the submissions. The journal is financially supported by the FRS/FNRS and its various issues are integrally available in open access one year after their publication in print.&lt;/p&gt;</Text>
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		<TextTypeCode>44</TextTypeCode>
		<Text language="fre">&lt;p&gt;Visant à promouvoir la recherche sur le long XVIIIe siècle, elle propose des numéros thématiques aux perspectives croisées. Mêlant littérature, histoire, histoire des arts et des idées, architecture, urbanisme, mais aussi sciences sociales et médicales, histoire des idées et philosophie, etc., elle s'attache à travers l'étude de ces différents champs disciplinaires à la manière dont ceux-ci ont pu interférer et interagir pour constituer la réalité spécifique d'une époque.&lt;/p&gt;  &lt;p&gt;Successivement dirigées par Roland Mortier et Hervé Hasquin, Bruno Bernard et Manuel Couvreur puis par Valérie André et Brigitte D'Hainaut, les « Études sur le XVIIIe siècle » sont encadrées par un comité de rédaction et par une commission scientifique chargée d'évaluer les publications qui lui sont soumises. Cette revue jouit du soutien financier du du FRS/FNRS et ses divers numéros sont intégralement disponibles en open access, un an après leur publication papier.&lt;/p&gt;</Text>
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