Éditions de l'Université de Bruxelles onixsuitesupport@onixsuite.com 20260417 fre

COM.ONIXSUITE.9782800414317 03 01 EUB 01 SKU 1431 02 2800414316 03 9782800414317 15 9782800414317 BC 01 GCOI 74530100475860 1 A01 Gérôme Truc Truc, Gérôme Gérôme Truc <p>Ancien élève de l'École normale supérieure de Cachan, agrégé de sciences sociales, Gérôme Truc est membre de l'Institut Marcel Mauss (EHESS – Paris)<!--StartFragment-->et de l’Institut des Sciences sociales du politique.<!--EndFragment--> Il est <!--StartFragment-->chargé de recherche au CNRS depuis 2016<!--EndFragment-->.</p> 2 A15 Étienne Tassin Tassin, Étienne Étienne Tassin 1 01 fre 160 00 160 03 PHI035000 29 2012 3080 SCIENCES HUMAINES ET SOCIALES, LETTRES 24 Publishers own classification PHI Philosophy 93 QDT 01 06 01 <p>Le présent ouvrage poursuit un double objectif. Expliciter l'esquisse d’une éthique chez Hanna Arendt, en la faisant dialoguer avec celles de Karl Jaspers, Hans Jonas, John Dewey, mais aussi Paul Ricœur. Ce faisant, trouver aussi un guide pour articuler de manière efficace les multiples conceptions existantes de la responsabilité, tant en philosophie qu’en sciences sociales: responsabilité collective, responsabilité sans faute, responsabilité-dette, responsabilité-promesse, responsabilité partagée... Cet effort d’éclaircissement conceptuel est requis par les incessantes références à la responsabilité dans nombre de nos débats contemporains. Mais il offre surtout une réponse inédite à une question en apparence triviale: pourquoi certains hommes nous sont-ils étrangers? L’humanité, selon Arendt, est constituée d’une pluralité d’êtres singuliers, tous irréductiblement distincts les uns des autres – nul n’a donc de raison de nous être plus étranger qu’un autre. Et parce que c’est au sein de cette pluralité humaine que nous agissons, nos actions ont sur les autres hommes des conséquences imprévisibles, qui excèdent toujours nos intentions. Jusqu’à quelle limite acceptons-nous alors d’être tenus pour responsables de ces conséquences que nous n’avons pas voulues? Refuser d’avoir des comptes à rendre à certaines personnes affectées par nos actions, refuser par conséquent de nous montrer responsables à leur égard, n’est-ce pas là notre motif pour les désigner comme étrangères? La pluralité lance donc un défi à la responsabilité: jusqu’à quel point sommes-nous capables d’assumer l’humanité?</p> 03 <p>Le présent ouvrage poursuit un double objectif. Expliciter l'esquisse d’une éthique chez Hanna Arendt, en la faisant dialoguer avec celles de Karl Jaspers, Hans Jonas, John Dewey, mais aussi Paul Ricœur. Ce faisant, trouver aussi un guide pour articuler de manière efficace les multiples conceptions existantes de la responsabilité, tant en philosophie qu’en sciences sociales: responsabilité collective, responsabilité sans faute, responsabilité-dette, responsabilité-promesse, responsabilité partagée... Cet effort d’éclaircissement conceptuel est requis par les incessantes références à la responsabilité dans nombre de nos débats contemporains. Mais il offre surtout une réponse inédite à une question en apparence triviale: pourquoi certains hommes nous sont-ils étrangers? L’humanité, selon Arendt, est constituée d’une pluralité d’êtres singuliers, tous irréductiblement distincts les uns des autres – nul n’a donc de raison de nous être plus étranger qu’un autre. Et parce que c’est au sein de cette pluralité humaine que nous agissons, nos actions ont sur les autres hommes des conséquences imprévisibles, qui excèdent toujours nos intentions. Jusqu’à quelle limite acceptons-nous alors d’être tenus pour responsables de ces conséquences que nous n’avons pas voulues? Refuser d’avoir des comptes à rendre à certaines personnes affectées par nos actions, refuser par conséquent de nous montrer responsables à leur égard, n’est-ce pas là notre motif pour les désigner comme étrangères? La pluralité lance donc un défi à la responsabilité: jusqu’à quel point sommes-nous capables d’assumer l’humanité?</p> 02 Sur la responsabilité, Hannah Arendt a livré des réflexions importantes mais éparses. Or le versant éthique de <i>La Condition de l'homme moderne</i> n’est explicitement développé nulle part dans son œuvre. 04 <p></p> <dl style="white-space:nowrap !important;"> <dd><b>Remerciements</b></dd> </dl> <dl style="white-space:nowrap !important;"> <dd><b>Préface</b> | Étienne T<small>ASSIN</small></dd> </dl> <dl style="white-space:nowrap !important;"> <dd><b>Introduction. – Le défi de la pluralité</b></dd> <dd style="white-space:nowrap !important;">La faute, les risques, les conséquences<br /> L'imputation, l'ascription, l'assomption</dd> </dl> <dl style="white-space:nowrap !important;"> <dd><b>Chapitre I. – La responsabilité et le monde. Arendt et Jaspers</b></dd> <dd style="white-space:nowrap !important;">Culpabilité et responsabilité<br /> Culpabilité individuelle et responsabilité collective<br /> Responsabilité politique et conscience individuelle<br /> Responsabilité personnelle et liberté politique<br /> Responsabilité et solidarité<br /> De la responsabilité partagée…<br /> … à la responsabilité pour le monde<br /> Le fardeau de l’humanité</dd> </dl> <dl style="white-space:nowrap !important;"> <dd><b>Chapitre II. – La responsabilité et l’action. Arendt et Jonas</b></dd> <dd style="white-space:nowrap !important;">L’heuristique de la peur comme vertu<br /> Peur et modernité<br /> Natalité et fragilité<br /> Conséquences et interdépendances<br /> L’heuristique du courage comme <i>virtù</i><br /> Paradoxe des conséquences et tragique de l’action<br /> Souveraineté et responsabilité<br /> Courage et maintien de soi</dd> </dl> <dl style="white-space:nowrap !important;"> <dd><b>Chapitre III. – La responsabilité et la frontière. Arendt et Dewey</b></dd> <dd style="white-space:nowrap !important;">Les frontières du monde commun<br /> La violence et l’étranger<br /> La société et le public<br /> La frontière d’humanité<br /> La responsabilité face à l’étranger<br /> Aliénation et xénophobie<br /> Compassion et pitié<br /> Amitié et sainteté</dd> </dl> <dl style="white-space:nowrap !important;"> <dd><b>Conclusion. – La réponse de la singularité</b></dd> </dl> <dl style="white-space:nowrap !important;"> <dd><b>Bibliographie</b></dd> </dl> 23 01 https://www.editions-ulb.be/resources/titles/74530100475860/extras/1431.pdf 06 03 01 https://www.editions-ulb.be/resources/titles/74530100475860/images/48aedb8880cab8c45637abc7493ecddd/HIGHQ/9782800414317.jpg 20191002 07 03 01 https://www.editions-ulb.be/resources/titles/74530100475860/images/48aedb8880cab8c45637abc7493ecddd/THUMBNAIL/9782800414317.jpg 20191002 02 https://www.editions-ulb.be/fr/book/?GCOI=74530100475860 38 Oapen.org http://oapen.org/search?identifier=1005572 Éditions de l'Université de Bruxelles 01 Éditions de l'Université de Bruxelles 04 20081014 01 94.49 in 02 62.99 in 03 12 in 08 9.70 oz 01 240 cm 02 160 cm 03 12 cm 08 275 gr 12 15 9782800416007 12 15 9782800415970 12 15 9782800413945