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COM.ONIXSUITE.9782800414140 03 01 EUB 01 SKU 1414 02 2800414146 03 9782800414140 15 9782800414140 BC 01 GCOI 74530100052220 1 A01 Annette Disselkamp Disselkamp, Annette Annette Disselkamp <p>Annette Disselkamp est maître de conférences de sociologie à l'Université de Lille 1/Clersé. Elle est l’auteure du livre <em>L’Éthique protestante de Max Weber</em> (Paris, PUF, 1994) et d’articles sur l’histoire de la pensée dans des revues spécialisées.</p> 1 01 fre 192 00 192 03 SOC026000 29 2012 3080 SCIENCES HUMAINES ET SOCIALES, LETTRES 24 Publishers own classification SA Sociology & Anthropology 93 JHB 01 06 01 <p>La sociologie peut-elle nous aider à penser l'éthique? Proposant une nouvelle lecture des «pères fondateurs», d’Auguste Comte à Max Weber en passant par Émile Durkheim, ce livre revient sur leurs conceptions des liens sociaux. Cette approche non conventionnelle de leurs écrits les plus connus remet en question nombre d’interprétations qui en ont été faites pour renouveler le discours moral. L’auteur montre ainsi que dans ses versions allemande et française, la sociologie s’adosse à des métaphysiques dualistes amenant à enfermer, chacune à sa manière, les êtres humains dans une intériorité solipsiste. Le chapitre consacré à Weber constitue le point culminant de ce parcours: et si l’écrit le plus célèbre de l’histoire de la sociologie, <i>L’Éthique protestante</i>, illustrait une rencontre manquée entre l’exigence éthique et l’ordre temporel?</p> 03 <p>La sociologie peut-elle nous aider à penser l'éthique? Proposant une nouvelle lecture des «pères fondateurs», d’Auguste Comte à Max Weber en passant par Émile Durkheim, ce livre revient sur leurs conceptions des liens sociaux. Cette approche non conventionnelle de leurs écrits les plus connus remet en question nombre d’interprétations qui en ont été faites pour renouveler le discours moral. L’auteur montre ainsi que dans ses versions allemande et française, la sociologie s’adosse à des métaphysiques dualistes amenant à enfermer, chacune à sa manière, les êtres humains dans une intériorité solipsiste. Le chapitre consacré à Weber constitue le point culminant de ce parcours: et si l’écrit le plus célèbre de l’histoire de la sociologie, <i>L’Éthique protestante</i>, illustrait une rencontre manquée entre l’exigence éthique et l’ordre temporel?</p> 02 En revisitant de façon originale des classiques de la sociologie, <i>La sociologie et l'oubli du monde</i> ouvre sur cette invitation fondamentale et très actuelle : penser une éthique de la responsabilité, en assumant nos limites et en sachant que la liberté morale n’est pas une liberté vagabonde. 04 <p></p> <dl style="white-space:nowrap !important;"> <dd><b>Introduction</b></dd> </dl> <dl style="white-space:nowrap !important;"> <dd><b>Chapitre I. – L'immortalité de l'homme social et le problème de l'égoïsme. Auguste Comte,<br /> Émile Durkheim et Marcel Mauss</b></dd> <dd style="white-space:nowrap !important;">1. Introduction<br /> 2. Auguste Comte<br /> A. Critique de la théorie de l’égoïsme<br /> 1. Le <i>Cours de philosophie positive</i> : les principes généraux<br /> 2. Le rejet de la psychologie<br /> 3. L’égoïsme, une illusion spéculative de la raison<br /> B. L’esprit et le corps<br /> 1. L’égoïsme, base nécessaire de la vie sociale<br /> 2. La propriété privée et la subsistance<br /> 3. La définition de l’altruisme<br /> C. L’élévation de l’homme<br /> 1. Le rapport entre l’intelligence et les affections : la question de la condition humaine et<br /> les limites du <i>Cours</i><br /> 2. Du <i>Cours</i> au <i>Système</i> : le règne de l’Amour<br /> 3. Le <i>Système</i> et le problème de l’égoïsme<br /> 4. Le progrès technique et la mort<br /> 5. La « faille » de la philosophie comtienne<br /> D. Conclusion : l’enfermement sociologique<br /> E. Perspectives : Comte et Weber<br /> 3. Émile Durkheim<br /> A. L’homme égoïste (1) : la conservation de soi<br /> B. L’homme égoïste (2) : l’illimitation des appétits<br /> C. <i>L’Éducation morale</i><br /> D. Une éthique sans corps<br /> 4. Marcel Mauss<br /> A. L’homme total<br /> B. Le don : la réintroduction du dualisme<br /> 5. <i>Coda</i> : Durkheim lu par Comte</dd> </dl> <dl style="white-space:nowrap !important;"> <dd><b>Chapitre II. – Halbwachs <i>vs</i> Durkheim, ou une critique de l’individu pur</b></dd> <dd style="white-space:nowrap !important;">1. Introduction<br /> 2. Du lien entre le fait observé et le fait social<br /> 3. Les hommes sont…<br /> A. … peu exigeants…<br /> B.… ou insatiables<br /> 4. Les faits sociaux sont des choses, les faits individuels aussi<br /> 5. Le clair et l’obscur<br /> 6. De Comte à Troeltsch et Weber</dd> </dl> <dl style="white-space:nowrap !important;"> <dd><b>Chapitre III. – La dialectique négative des <i>Doctrines sociales</i> d’Ernst Troeltsch</b></dd> <dd style="white-space:nowrap !important;">1. Introduction : ordre céleste et ordre terrestre<br /> 2. La position de Troeltsch dans le débat contemporain<br /> A. Le parcours intellectuel de Troeltsch<br /> B. Le protestantisme libéral<br /> C. Un socialisme chrétien ?<br /> 3. La logique cachée des <i>Doctrines sociales</i><br /> 4. Doctrines sociales et formes d’organisation ecclésiastique<br /> A. Droit absolu et droit relatif<br /> B. Église – sectes – mystique<br /> 5. La question de l’ascèse<br /> 6. La pauvreté<br /> A. Pauvreté charitable <i>vs</i> pauvreté pour la pauvreté<br /> B. L’inadaptation de l’Evangile au monde moderne <i>vs</i> son idéalité<br /> 1. Société traditionnelle et société de masse<br /> 2. Fraternité universelle et fraternité immédiate<br /> 7. De Troeltsch à Weber</dd> </dl> <dl style="white-space:nowrap !important;"> <dd><b>Chapitre IV. – L’a-moralisme de la religion chrétienne : Max Weber</b></dd> <dd style="white-space:nowrap !important;">1. Introduction<br /> 2. Le christianisme et l’éthique économique : une reconstruction<br /> A. <i>L’Éthique protestante</i> : prédestination et angoisses<br /> B. <i>L’Éthique économique des religions mondiales</i> : le postulat de cohérence<br /> C. Le résultat : l’ascèse intramondaine<br /> 3. Les prémisses philosophiques et théologiques<br /> A. Le cadre philosophique : Schopenhauer et Nietzsche<br /> B. Le protestantisme libéral<br /> 1. Le problème : l’incompatibilité de l’éthique chrétienne et du capitalisme<br /> 2. La solution : l’indifférence au monde<br /> 4. La synthèse de l’indifférence et de la négation du monde<br /> A. L’ascèse comme a-moralisme<br /> B. La fraternité<br /> 5. Interrogations et perspectives<br /> 6. Weber et Comte</dd> </dl> <dl style="white-space:nowrap !important;"> <dd><b>Chapitre V. – Les valeurs sont-elles à même de vaincre l’indifférence ?<br /> À propos de Georg Simmel</b></dd> <dd style="white-space:nowrap !important;">1. Introduction<br /> 2. Bonheur et morale chez Kant<br /> 3. Les valeurs<br /> 4. <i>Kant</i> et la <i>Philosophie de l’argent</i><br /> 5. Un contresens<br /> 6. Simmel et Comte</dd> </dl> <dl style="white-space:nowrap !important;"> <dd><b>Épilogue</b></dd> </dl> <dl style="white-space:nowrap !important;"> <dd><b>Références bibliographiques</b></dd> </dl> <dl style="white-space:nowrap !important;"> <dd><b>Sigles</b></dd> </dl> 23 01 https://www.editions-ulb.be/resources/titles/74530100052220/extras/1414.pdf 06 03 01 https://www.editions-ulb.be/resources/titles/74530100052220/images/34ed066df378efacc9b924ec161e7639/HIGHQ/9782800414140.jpg 20190709 07 03 01 https://www.editions-ulb.be/resources/titles/74530100052220/images/34ed066df378efacc9b924ec161e7639/THUMBNAIL/9782800414140.jpg 20190709 02 https://www.editions-ulb.be/fr/book/?GCOI=74530100052220 38 Oapen.org http://library.oapen.org/handle/20.500.12657/37395 Éditions de l'Université de Bruxelles 01 Éditions de l'Université de Bruxelles 04 20080521 01 94.49 in 02 62.99 in 03 14 in 08 12.24 oz 01 240 cm 02 160 cm 03 14 cm 08 347 gr 12 15 9782800410968 12 15 9782800414966 12 15 9782800415154 12 15 9782800412955 12 15 9782800413945