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<TitleText textcase="02">Mystique : la passion de l'Un, de l&#8217;Antiquité à nos jours</TitleText> 
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<BiographicalNote textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;Alain Dierkens, historien et archéologue, est professeur d'Histoire du Moyen Âge à l'Université libre de Bruxelles. Ancien secrétaire de l&#8217;Institut d&#8217;études des religions et de la laïcité, il a été, de 1991 à 2012, éditeur scientifique des &#60;em&#62;Problèmes d&#8217;histoire des religions&#60;/em&#62;. Il s&#8217;intéresse particulièrement à l&#8217;histoire, à l&#8217;art et à l&#8217;archéologie du Haut Moyen Âge occidental, à l&#8217;histoire religieuse médiévale et à l&#8217;histoire des principautés « belges » du Moyen Âge.&#60;/p&#62;</BiographicalNote> 
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<BiographicalNote textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;&#60;!--StartFragment--&#62;Benoît Beyer de Ryke, historien et philosophe, est assistant à l'Université libre de Bruxelles et membre de l'Équipe de recherche sur les mystiques rhénans (Université de Metz).&#60;/p&#62;</BiographicalNote> 
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<BiographicalNote textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;Alain Dierkens, historien et archéologue, est professeur d'Histoire du Moyen Âge à l'Université libre de Bruxelles. Ancien secrétaire de l&#8217;Institut d&#8217;études des religions et de la laïcité, il a été, de 1991 à 2012, éditeur scientifique des &#60;em&#62;Problèmes d&#8217;histoire des religions&#60;/em&#62;. Il s&#8217;intéresse particulièrement à l&#8217;histoire, à l&#8217;art et à l&#8217;archéologie du Haut Moyen Âge occidental, à l&#8217;histoire religieuse médiévale et à l&#8217;histoire des principautés « belges » du Moyen Âge.&#60;/p&#62;</BiographicalNote> 
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<BiographicalNote textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;&#60;!--StartFragment--&#62;Benoît Beyer de Ryke, historien et philosophe, est assistant à l'Université libre de Bruxelles et membre de l'Équipe de recherche sur les mystiques rhénans (Université de Metz).&#60;/p&#62;</BiographicalNote> 
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<BiographicalNote textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;Damien Boquet, maître de conférences en histoire médiévale à l'Université de Provence, travaille sur les catégories de l&#8217;affectivité et l&#8217;expression des émotions dans les sources religieuses, spécialement cisterciennes. Un livre tiré de sa thèse est paru en 2005 sous le titre &#60;em&#62;L&#8217;ordre de l&#8217;affect au Moyen Âge&#60;/em&#62;.&#60;/p&#62;</BiographicalNote> 
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<BiographicalNote textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;Luc Brisson, directeur de recherche émérite au CNRS, est l'auteur de très nombreux travaux sur Platon, dont il a traduit plusieurs dialogues (Flammarion), et sur Plotin, dont il a dirigé avec Jean-François Pradeau une traduction complète (Flammarion).&#60;/p&#62;</BiographicalNote> 
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<BiographicalNote textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;Les domaines de recherche de Christian Brouwer sont l'étude des religions, la philosophie et la littérature latine dans l'Occident médiéval entre le XI&#60;sup&#62;e&#60;/sup&#62; et le XIII&#60;sup&#62;e&#60;/sup&#62; siècle. Auteur d'une thèse de doctorat sur Anselme de Canterbury en 2000, il a publié plusieurs études sur cet auteur, a traduit la première &#60;em&#62;Question disputée sur la vérité&#60;/em&#62; de Thomas d&#8217;Aquin (2002, en collaboration avec Marc Peeters), et a produit des études sur des textes de Bérenger de Tours, de Bernard de Clairvaux, de Robert Grosseteste ou des &#60;em&#62;Carmina Burana&#60;/em&#62;.&#60;/p&#62;</BiographicalNote> 
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<BiographicalNote textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;Michel Cazenave (1942-2018), ancien élève de l'École normale supérieure, était producteur-coordonnateur à France Culture, directeur de la traduction en langue française des &#60;em&#62;&#338;uvres complètes&#60;/em&#62; de Carl Gustav Jung, directeur du volume collectif &#60;em&#62;La Face féminine de Dieu&#60;/em&#62; (Noésis, 1998) et écrivain.&#60;/p&#62;</BiographicalNote> 
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<BiographicalNote textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;Jean-Michel Counet est professeur de philosophie médiévale à l'Université catholique de Louvain. Ses recherches portent principalement sur Nicolas de Cues et le néoplatonisme latin. Il prépare une édition critique du &#60;em&#62;Commentaire aux Noms divins&#60;/em&#62; du théologien anglais Robert Grosseteste.&#60;/p&#62;</BiographicalNote> 
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<BiographicalNote textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;Ysabel De Andia, directrice de recherche au CNRS, dans un laboratoire de philosophie antique et médiévale, a fait un doctorat de théologie à la Grégorienne sur Irénée de Lyon et un doctorat de philosophie à la Sorbonne sur Denys l'Aréopagite auquel elle a consacré de nombreux travaux.&#60;/p&#62;</BiographicalNote> 
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<BiographicalNote textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;Jean Dierkens (1926-2018), docteur en médecine, psychiatre, psychanalyste freudien, professeur émérite de psychologie à l'Université libre de Bruxelles et à l&#8217;Université de Mons-Hainaut, s&#8217;intéressait à tout ce qui touchait aux états de conscience modifiés.&#60;/p&#62;</BiographicalNote> 
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<BiographicalNote textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;Jean-Charles Ducène est directeur d'études à l&#8217;École pratique des hautes Études, 4&#60;sup&#62;e&#60;/sup&#62; section (Paris). Ses recherches portent essentiellement sur la géographie et les sciences naturelles arabes médiévales. Il a notamment publié &#60;em&#62;L&#8217;Afrique dans le &#60;/em&#62;Uns al-muha&#487; wa-raw&#7693; al-fura&#487; &#60;em&#62;d&#8217;al-Idr&#299;s&#299;. Édition, traduction et commentaire&#60;/em&#62; (Leuven, 2010) et &#60;em&#62;Les tables géographiques du manuscrit du sultan ras&#363;lide al-Malik al-Af&#7693;al&#60;/em&#62; (Helsinki, 2013). Avec Arnaud Zucker, il travaille à l&#8217;édition des fragments du traité &#60;em&#62;Sur les animaux&#60;/em&#62; de Timothée de Gaza.&#60;/p&#62;</BiographicalNote> 
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<BiographicalNote textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;Sabrina Inowlocki a fait sa thèse à l'Université libre de Bruxelles sur Eusèbe de Césarée et son utilisation des auteurs juifs dans la &#60;em&#62;Préparation &#60;/em&#62;et la &#60;em&#62;Démonstration évangélique&#60;/em&#62;. Chargée de recherches au FNRS, elle a travaillé sur la réception du mythe de Babel dans le judaïsme et le christianisme anciens.&#60;/p&#62;</BiographicalNote> 
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<BiographicalNote textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;Joachim Lacrosse est musicien et professeur de philosophie à l'École de Traduction et Interprétation ISTI - Cooremans de l&#8217;Université libre de Bruxelles et à l&#8217;École de recherche graphique. Il est l&#8217;auteur de plusieurs travaux sur Plotin, dont deux livres : &#60;em&#62;L&#8217;amour chez Plotin&#60;/em&#62; (Ousia) et &#60;em&#62;La philosophie de Plotin&#60;/em&#62; (PUF, 2003). Ses recherches actuelles portent sur le comparatisme Grèce/Inde et il a dirigé le volume 2005 des &#60;em&#62;Annales de l&#8217;Institut de Philosophie&#60;/em&#62; de l&#8217;ULB.&#60;/p&#62;</BiographicalNote> 
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<BiographicalNote textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;Françoise Lauwaert, diplômée de l'Université libre de Bruxelles (ULB) et de l&#8217;Université de Pékin, détentrice d&#8217;un doctorat de l&#8217;Université de Paris VII, est chargée de cours à l&#8217;ULB. Parmi ses publications : &#60;em&#62;Le Meurtre en famille. Parricide et infanticide en Chine (XVIII&#60;sup&#62;e&#60;/sup&#62;-XIX&#60;sup&#62;e&#60;/sup&#62; siècle) &#60;/em&#62;(Odile Jacob, 1999).&#60;/p&#62;</BiographicalNote> 
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<BiographicalNote textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;Jacques Le Brun (1931-2020) était directeur d'études honoraire à l&#8217;École Pratique des Hautes Études (section des Sciences religieuses, Sorbonne). Éditeur des &#60;em&#62;&#338;uvres&#60;/em&#62; de Fénelon dans la Bibliothèque de la Pléiade (Paris, Gallimard, t. 1, 1983 ; t. 2, 1997), il est notamment l&#8217;auteur de&#60;em&#62; Dieu, un pur rien. Angelus Silesius. Poésie, métaphysique et mystique&#60;/em&#62; (Paris, Seuil, 2019), de &#60;em&#62;S&#339;ur et amante. Les biographies spirituelles féminines du xviie siècle&#60;/em&#62; (Genève, Droz, 2013) de &#60;em&#62;La jouissance et le trouble : recherches sur la littérature chrétienne de l&#8217;Âge classique&#60;/em&#62; (Genève, Droz, 2004) et de &#60;em&#62;Le pur amour de Platon à Lacan&#60;/em&#62; (Paris, Seuil, 2002).&#60;/p&#62;</BiographicalNote> 
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<BiographicalNote textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;Jacques Maître (1925-2013) mena des études de philosophie à la Sorbonne, avant d'entrer comme sociologue au CNRS dès 1952. Il fut membre fondateur, puis directeur, du Groupe de sociologie des religions (CNRS). Il fut l&#8217;auteur de nombreux livres consacrés à la mystique catholique féminine, dont &#60;em&#62;Anorexies religieuses. Anorexie mentale&#60;/em&#62;, et &#60;em&#62;Mystique et féminité&#60;/em&#62; (Cerf).&#60;/p&#62;</BiographicalNote> 
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<BiographicalNote textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;Nathalie Nabert enseigne à l'Institut catholique de Paris dont elle a été doyenne de la Faculté des lettres. Elle a fondé le CRESC « Centre de recherches et d&#8217;études de spiritualité cartusienne », ansi que la collection « Spiritualité cartusienne » chez Beauchesne.&#60;/p&#62;  &#60;p&#62;Elle est l&#8217;auteure de plusieurs ouvrages sur la spiritualité cartusienne, dont &#60;em&#62;Les larmes, la nourriture, le silence&#60;/em&#62; (Paris, Beauchesne, 2001) et &#60;em&#62;Le jardin des sens&#60;/em&#62; (Paris, Albin Michel, 2011).&#60;/p&#62;</BiographicalNote> 
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<BiographicalNote textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;Bernard Sesé, professeur émérite à l'Université de Paris X-Nanterre, est membre correspondant de la Real Academia Española. Ses domaines de recherches vont de la poésie espagnole moderne et contemporaine à la littérature du Siècle d&#8217;Or en Espagne.&#60;/p&#62;</BiographicalNote> 
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<BiographicalNote textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;Boris Todoroff est licencié en philologie classique de la Katholieke Universiteit Leuven et a obtenu un post-graduat d'études médiévales à la KUL et à l&#8217;Université de Nijmegen.&#60;/p&#62;  &#60;p&#62;Il est notamment l&#8217;auteur d&#8217;une histoire de la mystique occidentale, depuis ses origines jusqu&#8217;à nos jours (&#60;em&#62;Laat heb ik je liefgehad&#60;/em&#62;, Davidsfonds, 2002).&#60;/p&#62;</BiographicalNote> 
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<BiographicalNote textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;Marie-Anne Vannier, philosophe et théologienne, est professeure de théologie à l'Université de Lorraine où elle dirige l&#8217;Équipe de recherche sur les mystiques rhénans.&#60;/p&#62;  &#60;p&#62;Elle est l&#8217;auteure de nombreux travaux sur Eckhart, Jean Cassien et saint Augustin.&#60;/p&#62;</BiographicalNote> 
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<BiographicalNote textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;Wolfgang Wackernagel est docteur en philosophie de l'Université de Genève, journaliste indépendant dans des médias helvétiques et conférencier invité dans diverses universités.&#60;/p&#62;  &#60;p&#62;Il est l&#8217;auteur de nombreuses publications en trois langues, dont plusieurs livres en français sur Maître Eckhart.&#60;/p&#62;</BiographicalNote> 
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<BiographicalNote textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;Guillaume Dye est professeur d'islamologie à l'Université libre de Bruxelles (ULB). Ses travaux portent surtout sur les études coraniques et l&#8217;histoire des débuts de l&#8217;islam. Il est cofondateur et codirecteur du &#60;em&#62;Early Islamic Studies Seminar&#60;/em&#62;. Il a notamment publié &#60;em&#62;Partage du sacré. Transferts, dévotions mixtes, rivalités interconfessionnelles&#60;/em&#62;, édité avec Isabelle Dépret (Bruxelles-Fernelmont, EME, 2012) ; &#60;em&#62;Hérésies : une construction d&#8217;identités religieuses&#60;/em&#62; édité avec Christian Brouwer et Anja van Rompaey (Bruxelles, Éditions de l&#8217;Université de Bruxelles, 2015), &#60;em&#62;Le Coran des historiens&#60;/em&#62; édité avec Mohammad Ali Amir-Moezzi (3 volumes, Paris, Éditions du Cerf, 2019) et &#60;em&#62;The Study of Islamic Origins&#60;/em&#62; édité avec Mette Bjerregaard Mortensen, Isaac W. Oliver et Tommaso Tesei (Berlin, de Gruyter, 2021).&#60;/p&#62;</BiographicalNote> 
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<Text textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;La mystique, qui est recherche d&#8217;une union intime entre l&#8217;homme et Dieu, puise notamment ses racines dans le courant néoplatonicien de l&#8217;union à l&#8217;Un. Nous suivrons ici le fil du néoplatonisme, tel qu&#8217;il s&#8217;est manifesté dans l&#8217;Empire romain tardif à partir de Plotin jusqu&#8217;à Proclus, envisageant ensuite la manière dont il a irrigué l&#8217;ensemble de la mystique chrétienne, lui donnant ses structures de pensée et d&#8217;expérience. &#60;br&#62;&#60;br&#62;L&#8217;ouvrage, qui s&#8217;ouvre par des considérations générales sur l&#8217;expérience mystique, s&#8217;achève, après la volumineuse partie sur la mystique en Occident, par quelques perspectives comparatistes sur l&#8217;islam, l&#8217;Inde et la Chine.</Text>
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<Text language="fre">Cet ouvrage étudie l&#8217;expérience mystique depuis ses sources néoplatoniciennes jusqu&#8217;à l&#8217;époque contemporaine, à travers ses différentes conceptions en Occident, en islam, en Inde et en Chine.</Text>
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<Text textformat="02">&#60;p&#62; &#60;/p&#62;
&#60;dl&#62;
&#60;dd&#62;&#60;b&#62;Note de l'éditeur de la collection&#60;/b&#62; | Alain D&#60;small&#62;IERKENS&#60;/small&#62;&#60;/dd&#62;
&#60;/dl&#62;
&#60;dl&#62;
&#60;dd&#62;&#60;b&#62;Introduction&#60;/b&#62;. La mystique comme passion de l&#8217;Un | Benoît B&#60;small&#62;EYER DE&#60;/small&#62; R&#60;small&#62;YKE&#60;/small&#62;&#60;/dd&#62;
&#60;/dl&#62;
&#60;dl&#62;
&#60;dd&#62;&#60;b&#62;Qu&#8217;est-ce que l&#8217;expérience mystique ?&#60;/b&#62;&#60;/dd&#62;
&#60;/dl&#62;
&#60;dl&#62;
&#60;dd&#62;Mystique occidentale : le cadre mental préliminaire | Boris T&#60;small&#62;ODOROFF&#60;/small&#62;&#60;/dd&#62;
&#60;/dl&#62;
&#60;dl&#62;
&#60;dd&#62;Les techniques de méditation et les inductions théurgiques vers les états mystiques | Jean D&#60;small&#62;IERKENS&#60;/small&#62;&#60;/dd&#62;
&#60;/dl&#62;
&#60;dl&#62;
&#60;dd&#62;&#60;b&#62;La mystique en Occident&#60;/b&#62;&#60;/dd&#62;
&#60;/dl&#62;
&#60;dl&#62;
&#60;dd&#62;&#60;b&#62;&#60;i&#62;Antiquité&#60;/i&#62;&#60;/b&#62;&#60;/dd&#62;
&#60;/dl&#62;
&#60;dl&#62;
&#60;dd&#62;Quelques pistes de réflexion au sujet de la mystique de Philon d&#8217;Alexandrie | Sabrina I&#60;small&#62;NOWLOCKI&#60;/small&#62;&#60;/dd&#62;
&#60;/dl&#62;
&#60;dl&#62;
&#60;dd&#62;Peut-on parler d&#8217;union mystique chez Plotin ? | Luc B&#60;small&#62;RISSON&#60;/small&#62;&#60;/dd&#62;
&#60;/dl&#62;
&#60;dl&#62;
&#60;dd&#62;Le statut de l&#8217;intellect dans l&#8217;union mystique | Ysabel &#60;small&#62;DE&#60;/small&#62; A&#60;small&#62;NDIA&#60;/small&#62;&#60;/dd&#62;
&#60;/dl&#62;
&#60;dl&#62;
&#60;dd&#62;&#60;b&#62;&#60;i&#62;Moyen Âge&#60;/i&#62;&#60;/b&#62;&#60;/dd&#62;
&#60;/dl&#62;
&#60;dl&#62;
&#60;dd&#62;Mystique et rationalité chez les penseurs latins des XI&#60;sup&#62;e&#60;/sup&#62; et XII&#60;sup&#62;e&#60;/sup&#62; siècles : Anselme de Canterbury (1033-1109) et Bernard de Clairvaux (1090-1153) | Christian B&#60;small&#62;ROUWER&#60;/small&#62;&#60;/dd&#62;
&#60;/dl&#62;
&#60;dl&#62;
&#60;dd&#62;Les mots avant les choses : mystique cistercienne et anthropologie historique de l&#8217;affectivité | Damien B&#60;small&#62;OQUET&#60;/small&#62;&#60;/dd&#62;
&#60;/dl&#62;
&#60;dl&#62;
&#60;dd&#62;L&#8217;amour de Dieu dans la spiritualité cartusienne, l&#8217;héritage du XIII&#60;sup&#62;e&#60;/sup&#62; siècle | Nathalie N&#60;small&#62;ABERT&#60;/small&#62;&#60;/dd&#62;
&#60;/dl&#62;
&#60;dl&#62;
&#60;dd&#62;L&#8217;être, l&#8217;Un et la Trinité chez Eckhart | Marie-Anne V&#60;small&#62;ANNIER&#60;/small&#62;&#60;/dd&#62;
&#60;/dl&#62;
&#60;dl&#62;
&#60;dd&#62;Le sommet de la contemplation chez Nicolas de Cues | Jean-Michel C&#60;small&#62;OUNET&#60;/small&#62;&#60;/dd&#62;
&#60;/dl&#62;
&#60;dl&#62;
&#60;dd&#62;&#60;b&#62;&#60;i&#62;Temps Modernes&#60;/i&#62;&#60;/b&#62;&#60;/dd&#62;
&#60;/dl&#62;
&#60;dl&#62;
&#60;dd&#62;La jouissance mystique selon Thérèse d&#8217;Avila et Jean de la Croix | Bernard S&#60;small&#62;ESÉ&#60;/small&#62;&#60;/dd&#62;
&#60;/dl&#62;
&#60;dl&#62;
&#60;dd&#62;Histoires de la mystique et déclin de la mystique au XVII&#60;sup&#62;e&#60;/sup&#62; siècle | Jacques L&#60;small&#62;E&#60;/small&#62; B&#60;small&#62;RUN&#60;/small&#62;&#60;/dd&#62;
&#60;/dl&#62;
&#60;dl&#62;
&#60;dd&#62;&#60;b&#62;&#60;i&#62;Époque contemporaine&#60;/i&#62;&#60;/b&#62;&#60;/dd&#62;
&#60;/dl&#62;
&#60;dl&#62;
&#60;dd&#62;Mystique, avant-garde et marginalité dans le sillage du Monte Verità | Wolfgang W&#60;small&#62;ACKERNAGEL&#60;/small&#62;&#60;/dd&#62;
&#60;/dl&#62;
&#60;dl&#62;
&#60;dd&#62;Le féminin de l&#8217;Esprit : différence dans l&#8217;Unité | Michel C&#60;small&#62;AZENAVE&#60;/small&#62;&#60;/dd&#62;
&#60;/dl&#62;
&#60;dl&#62;
&#60;dd&#62;Impacts de la mystique féminine catholique dans la conjoncture actuelle du fait religieux en France | Jacques M&#60;small&#62;AÎTRE&#60;/small&#62;&#60;/dd&#62;
&#60;/dl&#62;
&#60;dl&#62;
&#60;dd&#62;&#60;b&#62;Perspectives comparatistes : islam, Inde, Chine&#60;/b&#62;&#60;/dd&#62;
&#60;/dl&#62;
&#60;dl&#62;
&#60;dd&#62;Soufisme et cosmographie musulmane aux XII&#60;sup&#62;e&#60;/sup&#62; et XIII&#60;sup&#62;e&#60;/sup&#62; siècles : convergence ou influence à propos d&#8217;une conception commune du monde ? | Jean-Charles D&#60;small&#62;UCÈNE&#60;/small&#62;&#60;/dd&#62;
&#60;/dl&#62;
&#60;dl&#62;
&#60;dd&#62;De la commensurabilité des discours mystiques en Orient et en Occident. Une comparaison entre Plotin et Çankara | Joachim L&#60;small&#62;ACROSSE&#60;/small&#62;&#60;/dd&#62;
&#60;/dl&#62;
&#60;dl&#62;
&#60;dd&#62;Manger de l&#8217;air, manger des mots. La recherche de l&#8217;aliment d&#8217;immortalité dans le taoïsme | Françoise &#60;small&#62;LAUWAERT&#60;/small&#62;&#60;/dd&#62;
&#60;/dl&#62;
&#60;dl&#62;
&#60;dd&#62;&#60;b&#62;Liste des auteurs&#60;/b&#62;&#60;/dd&#62;
&#60;/dl&#62;</Text>
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<Text language="eng">An internationally renowned scientific journal, the &#60;i&#62;Problèmes d'histoire des religions/Problems in Religious History&#60;/i&#62; currently appears in the form of thematic issues.</Text>
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<Text language="fre">Revue scientifique reconnue sur le plan international, les &#60;i&#62;Problèmes d'histoire des religions&#60;/i&#62; paraissent annuellement sous forme de volumes thématiques.</Text>
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<Text language="eng">&#60;p&#62;In keeping with the research and teaching produced at the Université Libre de Bruxelles, this publication presents a non-confessional approach to religions from a pluridisciplinary perspective (history, philosophy, philology, anthropology, sociology&#8230;). It focuses on the religious phenomenon in its entirety, both through ancient and contemporary expressions, as through intellectual or popular ones. The journal concomitantly integrates, besides the domain of religious studies, the various forms of freethinking, secularism, and freemasonry. &#60;/p&#62;</Text>
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<Text language="fre">&#60;p&#62;Dans la lignée des recherches menées et des enseignements dispensés à l'Université libre de Bruxelles, la revue propose une approche non confessionnelle des religions, dans une perspective pluridisciplinaire (histoire, philosophie, philologie, anthropologie, sociologie...). Elle s'intéresse au phénomène religieux considéré dans son ensemble, dans ses expressions tant anciennes que contemporaines, et tant intellectuelles que populaires. Elle intègre, tout autant que le domaine des sciences des religions, les diverses formes de pensées libres, la laïcité et la franc-maçonnerie.&#60;/p&#62;</Text>
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