Éditions de l'Université de Bruxelles onixsuitesupport@onixsuite.com 20260414T1448Z fre

COM.ONIXSUITE.9782800412955 03 01 EUB 01 SKU 1295 02 280041295X 03 9782800412955 15 9782800412955 00 BC 01 94.49 in 02 62.99 in 03 11 in 08 9.77 oz 01 240 cm 02 160 cm 03 11 cm 08 277 gr 01 01 La Question de l'Histoire Nature, Liberté, Esprit. Les paradigmes métaphysiques de l'Histoire chez Kant, Fichte et Hegel entre 1784 et 1806 1 A01 01 Onixsuite Contributor ID 957 Jean-Marc Ferry Ferry, Jean-Marc Jean-Marc Ferry Jean-Marc Ferry est professeur de philosophie et de science politique à l'Université libre de Bruxelles. Il a notamment publié : La Question de l'État européen (Paris, Gallimard, 2000), De la Civilisation. Civilité, Légalité, Publicité (Paris, Cerf, 2001), Valeurs et normes : la question de l'éthique (Bruxelles, Éditions de l'Université de Bruxelles, 2002), Les Grammaires de l'intelligence (Paris, Cerf, 2004) et Europe, la voie kantienne : essai sur l’identité postnationale (Paris, Cerf, 2005). 1 01 fre 00 152 03 10 PHI035000 24 Publishers own classification HIS History 24 Publishers own classification PHI Philosophy 29 2012 3080 SCIENCES HUMAINES ET SOCIALES, LETTRES 93 QDT 01 06 03 00 Le thème d’une "raison dans l’Histoire" a été largement discrédité au cours du XXe siècle, par suite des critiques de la raison historique, jusqu’à accomplir une véritable destruction de l’idée d’Histoire universelle. En voulant prendre congé de la métaphysique, la philosophie contemporaine a renoncé à fonder le point de vue d’où les époques de l’humanité réalisent des séquences historiques renvoyant à la représentation d’une succession irréversible. Il s’agit pourtant d’une nécessité de sens, car, en toute conscience herméneutique, Platon n’aurait pu surgir entre Duns Scot et Montesquieu ; le monde grec, n’aurait pu faire irruption entre le monde féodal et le monde bourgeois ; et la séquence : Bach, Mozart, Beethoven, Brahms, Stravinsky n’est pas plus réversible que la séquence : Kant, Fichte, Hegel, Dilthey, Heidegger. Le fait est trivial. Mais en rendre compte dans le sens d’une justification philosophique l’est beaucoup moins. C’est à une telle fondation critique, entreprise dans l’esprit d’une reconstruction pragmatique de la raison historique, que tendent les trois lectures menées ici en référence aux grands classiques de l’idéalisme allemand. Kant, Fichte, Hegel développèrent chacun une approche de l’Histoire universelle mettant en tension trois paradigmes – respectivement : la Nature, la Liberté, l’Esprit, à travers lesquels se précisait l’intuition d’un lien sous-tendant la succession historique, d’un lien de raison qui serait en son fond un lien de communication : lien d’illocution, et non point de causation. Ainsi peut-on concilier la liberté des moments advenus dans l’Histoire et la nécessité de leur enchaînement suivant un ordre déterminé. 02 00 L’auteur procède à une reconstruction pragmatique de la raison historique en confrontant les approches de Kant, Fichte et Hegel et les paradigmes qui les sous-tendent : la Nature, la Liberté et l’Esprit. 04 00 <dl style="white-space:nowrap !important;"> <dd>Avant-propos</dd> </dl> <dl style="white-space:nowrap !important;"> <dd>Chapitre I. — Éthique et religion Articuler les valeurs privées aux normes publiques Recomposer le lien social et politique sur le principe de la reconnaissance</dd> </dl> <dl style="white-space:nowrap !important;"> <dd>Chapitre II. — Discours et identité Narration, interprétation, argumentation, reconstruction Spécificité de la reconstruction ?</dd> </dl> <dl style="white-space:nowrap !important;"> <dd>Chapitre III. — Valeurs et normes Position du problème de départ : la « situation grammaticale de notre temps » Sur la « différence pragmatique » entre valeurs et normes La liberté négative : une justification fonctionnelle Les limites du libéralisme politique à la lumière du « dilemme rawlsien » Républicanisme versus libéralisme : le débat Habermas/Rawls Quel lien logique entre valeurs et normes ? Sur la logique de constitution de normes valides : entre substance et procédure Quel modèle de dépassement de la liberté négative comme norme fondamentale de la justice politique ? Limites de l'argumentation</dd> </dl> <dl style="white-space:nowrap !important;"> <dd>Chapitre IV. — La loi de l'argument meilleur peut-elle valoir comme loi morale ? Signification morale de la Diskursethik À quelle condition une norme est-elle valide ? Loi morale et loi civile Raison publique et raisons privées Raison et religion</dd> </dl> 01 00 03 02 01 D502 02 3759 03 2504 06 3afc43dc9c5bef92d180e3580ffb946b 07 2178240 https://www.editions-ulb.be/resources/titles/74530100680190/images/57aeee35c98205091e18d1140e9f38cf/HIGHQ/9782800412955.jpg 17 20190712T0917Z 02 01 D502 02 188 03 125 06 aa62e30cc14b2a477174896475cd993e 07 29414 https://www.editions-ulb.be/resources/titles/74530100680190/images/57aeee35c98205091e18d1140e9f38cf/THUMBNAIL/9782800412955.jpg 17 20190712T0917Z 15 00 04 02 Introduction 02 01 E107 07 28877000 https://www.editions-ulb.be/resources/titles/74530100680190/extras/1295.pdf Éditions de l'Université de Bruxelles 01 Éditions de l'Université de Bruxelles 04 01 20020903 02 01 GCOI 74530100680190